2026-05-17T10:15:34Z https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/oai

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3740 2025-09-08T06:38:15Z atturats:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/170 2022-07-11T07:28:26Z raheema:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1637 2024-08-29T06:56:01Z raheema:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1491 2021-02-05T03:08:48Z Almaslahah:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3776 2025-09-08T06:38:15Z atturats:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/839 2022-07-11T07:29:22Z raheema:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1686 2024-09-18T18:45:14Z raheema:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1831 2021-04-05T15:05:37Z khatulistiwa:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/258 2022-07-11T07:32:44Z khatulistiwa:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/253 2022-06-08T08:27:18Z atturats:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2338 2024-03-05T21:21:02Z khatulistiwa:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3739 2025-09-08T06:38:15Z atturats:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/446 2022-06-08T08:29:16Z atturats:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2136 2024-05-13T02:48:29Z khatulistiwa:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1858 2020-12-02T01:23:50Z atturats:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1572 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

MEDIA DAN TOLERANSI UMAT MUSLIM SEBAGAI MAYORITAS sahrul, Irwansyah bin Media, Mayoritas, Toleransi. Media merupakan salah satu hal yang membingkai pemikiran masayarakat, media berperan penting dalam pembentukan pemikiran dan pemersatu pemahaman masyarakat terkait suatu berita yang disampaikan. Salah sagu berita yang sangat menyita perhatian masyarakat saat ini adalah tentang Agama, terutama Agama Islam. Apapun berita yang terkait muslim, Tokoh Muslim maupun pelecehan terhadap Islam akan menuai banyak komentar dari masyarakat, semuanya terjadi karena Islam merupakan Agama yang mayoritas di Indonesia dan toleransi yang dibangun akan menjadikan semua isu tentang Agama dapat teratasi dengan baik. Sampai saat ini tak ada henti-hentinya media memberitakan sesuatu yang berkaitan dengan Agama seperti apa yang dialami oleh salah satu Ustadz yang memiliki penggemar yang bagitu banyak sehingga dijuluki dengan Dai sejuta umat yaitu Ustadz Abdul Somad LC, MA. Beliau dilaporkan atas tuduhan penistaan terhadap Agama Non Muslim. Namun akhirny beliau tidak dikenai hukuman terhadap laporan tersebut karena dari hasil proses hokum yang dijalaninya bahwa beliau tidak terbukti bersalah atas apa yang diucapkannya. Peran media sangat penting dalam meredam isu tersebut, andai media tidak setuju dengan hasil tersebut, maka bukan hal yang mustahil untuk memframing berita agar kasus ini terus berlanjut. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 2020-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1572 10.24260/jhjd.v14i2.1572 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 87-90 2502-8375 1978-5011 en https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/1572/190 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3069 2024-09-15T19:47:57Z alhikmah:ART

Gaya Komunikasi Dakwah Lintas Agama Dr. Zakir Naik pada Akun YouTube Islam Akan Menang Episode Qatar 2022 dan Nigeria 2023 S.H., Adilah Muzayyanah This research discusses the communication style of Dr. Zakir Naik in conveying da’wah messages to audiences who come from various religious backgrounds. The method used in this research is qualitative with a descriptive approach. The data obtained is through non-participatory observation and documentation on the YouTube account Islam Will Win episodes Qatar 2022 and Nigeria 2023. Researchers will carry out non-participatory observation by observing Dr. Zakir Naik, then noted the techniques for conveying messages and intonation. Researchers also carry out documentation by making transcripts, namely listening and writing what Dr. Zakir Naik. After going through the research process, it can be concluded that Dr. Zakir Naik is classified as an assertive communication style because Dr. Zakir Naik reflects the characteristics of an assertive communication style that is firm, confident, and respectful of oneself and others.Penelitian ini membahas tentang gaya komunikasi dakwah Dr. Zakir Naik dalam menyampaikan pesan dakwah kepada audiens yang berasal dari berbagai latar belakang agama. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Data yang diperoleh yaitu melalui observasi non partisipatif dan dokumentasi pada akun YouTube Islam Akan Menang episode Qatar 2022 dan Nigeria 2023. Peneliti akan melakukan observasi non partisipatif dengan mengamati video dakwah Dr. Zakir Naik, kemudian mencatat teknik penyampaian pesan dan intonasi. Peneliti juga melakukan dokumentasi dengan membuat transkrip, yaitu menyimak dan menulis yang diucapkan oleh Dr. Zakir Naik. Setelah melalui proses penelitian, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa gaya komunikasi dakwah Dr. Zakir Naik tergolong dalam gaya komunikasi asertif (assertive style) karena Dr. Zakir Naik mencerminkan karakteristik dari gaya komunikasi asertif yang tegas, percaya diri, dan menghargai diri sendiri serta orang lain. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-09-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3069 10.24260/jhjd.v18i1.3069 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 88-96 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3069/1393 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3069/590 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3069/591 10.24260/jhjd.v18i1.3069.g1393 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2225 2022-07-14T13:43:05Z alhikmah:ART

PERAN MEDIA MASSA DALAM PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT DI ERA SOCIETY 5.0 Mustofa, Muhamad Bisri Insania, Meidina Putri Anggraini, Vira Putri, Wasyifa Jaya, Rangga Age Saputra Wuryan, Siti Media memainkan peran kunci dalam transformasi masyarakat. Apa peran media dalam perubahan sosial masyarakat?, Apa peran media massa dalam perubahan sosial masyarakat? dan Apa konsekuensi dari keterlibatan media dalam perubahan masyarakat? Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yaitu penelitian kepustakaan (Library Research) dengan objek utama berupa buku dan tulisan lainnya yang menghasilkan informasi berupa catatan dan deskriptif dalam teks yang sedang dibahas. Salah satu gagasan pembangunan adalah perubahan sosial. Perubahan yang berdampak pada sistem sosial, termasuk tanda sosial, perilaku, dan pola perilaku anggota kelompok, disebut sebagai perubahan sosial. Perubahan kehidupan masyarakat didorong oleh empat faktor: 1) urbanisasi, 2) kemampuan membaca dan menulis, 3) perasaan, kemampuan untuk memahami diri sendiri dalam keadaan orang lain, dan 4) keterlibatan media dalam perubahan sosial. Perubahan sosial adalah suatu proses sosial yang melibatkan anggota masyarakat serta seluruh budaya secara keseluruhan. Tujuan dasar dari periode masyarakat 5.0 adalah untuk memberikan kemakmuran bagi semua lapisan masyarakat melalui perluasan ekonomi dan kemajuan teknologi. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-07-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2225 10.24260/jhjd.v16i1.2225 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 71-82 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2225/1123 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2225/361 10.24260/jhjd.v16i1.2225.g1123 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3979 2026-05-13T01:31:01Z alhikmah:ART

SIKAP ULAMA TERHADAP PENGGUNAAN CRYPTOCURRENCY DALAM MUAMALAH MODERN Hany, Irshofa Sakinah, Nawal Ula Fajar, Saadiyah Ilmi, Fasta Nadiatul Susanto, Nanang Hasan Cryptocurrency; Contemporary Muamalah; Islamic Law; scholars' Views; Maqashid Sharia Advances in digital technology have brought about major changes in the economic system, one of which is the emergence of cryptocurrency as a form of digital asset that is increasingly being used in transactions and investment activities. This development has elicited various responses among scholars, particularly regarding the legal status of cryptocurrency use in contemporary muamalah practices. This article aims to examine the views of Islamic scholars on cryptocurrency and the fiqh arguments used in assessing its compatibility with Islamic legal principles. This research is positioned as a normative study with a qualitative approach that focuses on the analysis of Islamic law through the examination of Islamic literature and applicable regulations. The research method used is a literature study by collecting and analysing various primary sources, such as the Qur'an, hadith, and fiqh books, as well as secondary sources in the form of scientific journals, fatwas from scholars, and laws and regulations related to crypto assets in Indonesia. The discussion was conducted by describing the differences in opinion among scholars regarding the nature of cryptocurrency, both those who consider it as valuable property that can be utilised in a sharia-compliant manner and those who assess that this asset contains elements of uncertainty and speculation that have the potential to violate the principles of muamalah. In addition, this article also discusses the role of state regulation and its relevance to sharia values, as well as placing maqashid sharia as an evaluative framework for assessing the benefits and potential losses of using cryptocurrency. The results of the study show that differences in opinion among scholars focus more on the patterns of use and transaction mechanisms of cryptocurrency, rather than solely on the form of the asset itself. Therefore, its use can be considered as long as it complies with the principle of prudence and does not conflict with the main objectives of Sharia.Keyword: cryptocurrency, contemporary muamalah, Islamic law, scholars' views, maqashid shariaKemajuan teknologi digital telah membawa perubahan besar dalam sistem ekonomi, salah satunya dengan hadirnya cryptocurrency sebagai bentuk aset digital yang semakin banyak dimanfaatkan dalam transaksi dan kegiatan investasi. Perkembangan ini memunculkan beragam respons di kalangan ulama, khususnya terkait penentuan status hukum penggunaan cryptocurrency dalam praktik muamalah kontemporer. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana pandangan ulama terhadap cryptocurrency serta dasar argumentasi fikih yang digunakan dalam menilai kesesuaiannya dengan prinsip-prinsip hukum Islam. Penelitian ini diposisikan sebagai kajian normatif dengan pendekatan kualitatif yang menitikberatkan pada analisis hukum Islam melalui penelaahan literatur keislaman dan regulasi yang berlaku. Metode penelitian yang digunakan adalah studi pustaka dengan menghimpun dan menganalisis berbagai sumber primer, seperti Al-Qur’an, hadis, dan kitab fikih, serta sumber sekunder berupa jurnal ilmiah, fatwa ulama, dan peraturan perundang-undangan terkait aset kripto di Indonesia. Pembahasan dilakukan dengan menguraikan perbedaan pendapat ulama mengenai hakikat cryptocurrency, baik yang menganggapnya sebagai harta bernilai yang dapat dimanfaatkan secara syar‘i maupun yang menilai bahwa aset tersebut mengandung unsur ketidakpastian dan spekulasi yang berpotensi melanggar prinsip muamalah. Selain itu, artikel ini juga membahas peran regulasi negara dan relevansinya dengan nilai-nilai syariah, serta menempatkan maqashid syariah sebagai kerangka evaluatif untuk menilai aspek kemaslahatan dan potensi kerugian dari penggunaan cryptocurrency. Hasil kajian menunjukkan bahwa perbedaan pandangan ulama lebih berfokus pada pola pemanfaatan dan mekanisme transaksi cryptocurrency, bukan semata-mata pada bentuk asetnya, sehingga penggunaannya dapat dipertimbangkan sepanjang memenuhi prinsip kehati-hatian dan tidak bertentangan dengan tujuan utama syariah. Kata Kunci: cryptocurrency, muamalah kontemporer, hukum Islam, pandangan ulama, maqashid syariah INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-12-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3979 10.24260/jhjd.v19i2.3979 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 2 (2025); 141-150 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3979/1542 10.24260/jhjd.v19i2.3979.g1542 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2917 2024-09-15T19:59:44Z alhikmah:ART

GERAKAN "DAKWAH" AGAMA KHONGHUCU DI KALIMANTAN BARAT Nurhadijah, Elis Gerakan, Agama Khonghucu, Kalimantan Barat This article discusses the Confucian Religious Movement in West Kalimantan. The Confucian religion, which originated from China, has entered West Kalimantan along with the arrival of ethnic Chinese. This research uses qualitative research methods with a phenomenological perspective. Data was obtained from interviews with Confucian clergy and the High Council of Indonesian Confucian Religions (MATAKIN) chairman, West Kalimantan. Through the results of interviews, it was concluded that the Confucianism movement in West Kalimantan was a form of effort made by the Confucian clergy to strengthen the teachings of the Prophet Kongzi's life to his followers, especially after the New Order. One of the methods used by Confucian clergy is providing guidance, which takes the form of religious services and Sunday school. This coaching is usually carried out at the temple and also at a foundation. The challenge in the process of developing Confucian people is the awareness of these people. Confucian clergy will not force their congregation to follow invitations or invitations in the context of carrying out guidance. Therefore, the self-awareness of each congregation member is what Confucian clergy hope for. The development of the Confucian Religion in West Kalimantan is still good, as evidenced by the Indonesian Confucian Religious Council (MAKIN) in every district/city.Artikel ini membahas terkait Gerakan Agama Konghucu di Kalimantan Barat. Agama Konghucu yang berasal dari Tiongkok ini telah masuk ke Kalimantan Barat seiring dengan datangnya Etnis Tionghoa. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan sudut pandang fenomenologi. Data diperoleh dari hasil wawancara kepada rohaniwan Konghucu serta ketua Majelis Tinggi Agama Konghucu Indonesia (MATAKIN) Kalimantan Barat. Melalui hasil wawancara, diperoleh kesimpulan bahwa gerakan Agama Konghucu di Kalimantan Barat merupakan bentuk upaya yang dilakukan oleh rohaniwan Konghucu untuk menguatkan ajaran kehidupan Nabi Kongzi kepada umat-umatnya terkhusus pasca orde baru. Salah satu cara yang dilakukan oleh rohaniwan Konghucu ini adalah denagn melakukan pembinaan yang terwujud dalam bentuk kebaktian dan sekolah minggu. Pembinaan ini biasanya dilakukan di Klenteng dan juga pada sebuah yayasan. Adapun tantangan dalam proses pembinaan umat Konghucu adalah kesadaran dari umat tersebut. Rohaniwan Konghucu tidak akan memaksa umatnya untuk mengikuti ajakan atau undangan dalam rangka pelaksanaan pembinaa. Maka dari itu, kesadaran diri masing-masing dari umat yang diharapkan oleh para rohaniwan Konghucu. Perkembangan Agama Konghucu di Kalimantan Barat saat ini sudah bisa dikatakan lumayan baik, terbukti dengan adanya Majelis Agama Konghucu Inodnesia (MAKIN) disetiap kabupaten/kota. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2023-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2917 10.24260/jhjd.v17i2.2917 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 2 (2023); 127-136 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2917/1340 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2917/546 10.24260/jhjd.v17i2.2917.g1340 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2132 2021-12-08T03:40:32Z alhikmah:ART

ETIKA KEAGAMAAN DALAM MENGHADAPI KEMISKINAN DI ERA GLOBALISASI (Kajian Perspektif Agama-Agama) Wahyudhi, Syukron Agama, Kemiskinan, dan Kesejahteraan. Agama secara inheren memiliki nilai-nilai emansipasi, karena itu dalam sejarah agama telah menempatkan dirinya sebagai penggerak perubahan. Dalam konteks Indonesia, ketertinggalan yang berarti kemiskinan merupakan tantangan yang harus diatasi dengan partisipasi dan keberpihakan agama, karena dari komposisi masyarakat Indonesia dikenal sebagai masyarakat yang religius. Menurut data Badan Pusat Statistik (BPS), angka kemiskinan mengalami peningkatan dari tahun ke tahunnya. Pada bulan maret 2015, jumlah penduduk miskin (penduduk dengan pengeluaran per kapita per bulan di bawah garis kemiskinan) di Indonesia mencapai 28,59 juta orang atau setara dengan 11,22%, bertambah 0,86 juta dari 27,73 juta orang pada bulan september 2014. Informasi ini menunjukkan bahwa problem kemiskinan, alih-alih dapat direduksi, justru mengalami peningkatan setiap tahunnya.Dalam penanggulangan kemiskinan, perbaikan dan pengembangan masyarakat sangat diperlukan untuk memberdayakan masyarakat guna membantu membangun masyarakat secara optimal melalui swadaya atau prakarsanya sendiri dengan cara mengidentifikasi kebutuhannya, menggali serta memanfaatkan sumber daya yang ada demi kesejahteraan bersama. Untuk mencapai tingkat kesejahteraan yang diharapkan, dibutuhkan masyarakat yang mampu menyadari akan kebutuhannya sendiri, meliputi sumber daya dan potensi desa yang ada. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2132 10.24260/jhjd.v15i2.2132 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 2 (2021); 311-326 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2132/1020 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2132/317 10.24260/jhjd.v15i2.2132.g1020 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3780 2025-10-24T13:59:16Z alhikmah:ART

MODEL KEPEMIMPINAN DALAM LEMBAGA DAKWAH Amelia, Rizki Lala Castrawijaya, Cecep Model Kepemimpinan; Manajemen Dakwah; Lembaga dakwah Leadership is one of the important aspects in a da'wah institution, because an effective leader can influence the success and progress of the institution in achieving its goals. In the context of da'wah, leadership is not only about giving orders and supervising the implementation of tasks, but also about influencing and motivating members to achieve the goals that have been set. Da'wah institutions need leaders who can understand and apply the principles of Islamic leadership, as well as relevant leadership theories. Effective leaders in da'wah institutions must be able to combine various leadership styles wisely, adjusting to the needs and goals of the da'wah institution. These findings provide insight into the concept of leadership in da'wah institutions, including the principles of Islamic leadership and relevant leadership theories. In addition, various leadership styles that can be applied in da'wah institutions will also be discussed, as well as the importance of effective leadership in achieving the goals of da'wah institutionsKeywords: Leadership Model, Dakwah Management; Dakwah Institution.Kepemimpinan merupakan salah satu aspek penting dalam lembaga dakwah, karena pemimpin yang efektif dapat mempengaruhi keberhasilan dan kemajuan lembaga dalam mencapai tujuannya. Dalam konteks dakwah, kepemimpinan tidak hanya tentang memberikan perintah dan mengawasi pelaksanaan tugas, tetapi juga tentang mempengaruhi dan memotivasi anggota untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Lembaga dakwah memerlukan pemimpin yang dapat memahami dan menerapkan prinsip-prinsip kepemimpinan Islam, serta teori-teori kepemimpinan yang relevan. Pemimpin yang efektif dalam lembaga dakwah harus dapat memadukan berbagai gaya kepemimpinan dengan bijaksana, menyesuaikan dengan kebutuhan dan tujuan lembaga dakwah. Temuan ini memberikan wawasan tentang konsep kepamimpinan dalam lembaga dakwah, termasuk prinsip-prinsip kepemimpinan Islm dan teori-teori kepemimpinan yang relevan. Selain itu, juga akan dibahas tentang berbagai gaya kepemimpinan yang dapat diterapkan dalam lembaga dakwah, serta pentingnya kepemimpinan yang efektif dalam mencapai tujuan lembaga dakwah. Kata kunci: Model Kepemimpinan; Manajemen Dakwah; Lembaga Dakwah. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-07-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3780 10.24260/jhjd.v19i1.3780 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 1 (2025); 23-34 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3780/1509 10.24260/jhjd.v19i1.3780.g1509 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2666 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH USTADZ HANAN ATTAKI Permatasari, Bunga Milladiya, Izza Peluang, Tantangan, Media Dakwah, Media Youtube The purpose of this research is to find out and identify opportunities and challenge Ustadz Hanan Attaki's preaching through Youtube media. The results of the research found by researchers, namely that there are several opportunities and challenges for preaching carried out by Ustadz Hanan Attaki, especially through Youtube media, the opportunities include : 1.) Become popular and liked by teenagers, 2.) Become multimedia content, 3.) Become a source of inspiration and knowledge for many people. Besides that, the challenges that Ustadz Hanan Attaki must face are: 1.) There are many different opinions and understandings in society. 2.) Slander and attacks on Ustadz Hanan Attaki with false accusations or defamation of his name. This research also explains about da'wah media, as it is currently still widespread da'wah using mass media. The mass media has many strengths that make it very important and very strategic especially when used in preaching. Especially as imagery and formation of Islamic behavior in society INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2666 10.24260/jhjd.v17i1.2666 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 1 (2023); 86-92 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2666/1333 10.24260/jhjd.v17i1.2666.g1333 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2085 2021-12-08T03:40:32Z alhikmah:ART

PERAN MAJELIS TAKLIM DALAM PENINGKATAN PEMAHAMAN DAN PELAKSANAAN IBADAH MASYARAKAT SINDANGSARI SUBANG Suhendi, Hendi Wahyudi, Ira Majelis Taklim, Peran, Islam, Dakwah This research is entitled "role of mother taklim assembly review on the understanding of worship in daily life in sindangsari village, kasomalang district, subang regency". An investigation to analyze the role of the existing assemblies in Sindangsari village in improving Understanding of Islam and community worship behavior, especially women in Sindangsari village. The method used in this research is qualitative Methods, while data collection includes: in-depth interviews, questionnaires or questionnaires, observations and documentaries Studies. This research is located in Sindangsari Village, Kasomalang District, Subang Regency. The result of this study is that it is known that the assemblies in Sindangsari Village have a role as a non-formal institution in the middle A community that provides considerable support for the development of understanding of the Islamic religion and can at least have a role in increasing understanding and influencing the improvement of worship behavior such as sunnah prayers and understanding of other worship. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2085 10.24260/jhjd.v15i2.2085 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 2 (2021); 145-160 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2085/1012 10.24260/jhjd.v15i2.2085.g1012 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2298 2024-01-05T21:26:40Z alhikmah:ART

STRATEGI TAKMIR DALAM MEMAKMURKAN MASJID AL-IMAN DESA DURIAN KECAMATAN DELI TUA Hasanah, Ushwatun Hasanah Penelitian ini bertujuan untuk dapat mengetahui mengenai strategi yang di lakukan oleh takmir mesjid dalam hal memakmurkan masjid al-imandesa durian kecamatan deli tua. Dalam penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif adapun bentuk penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan terhadap Masjid Al Iman Desa Durian ,adapun hasil penelitian yang ditemukan peneliti, yakni ada beberapa problem yang di temukan dalam masjid Al Iman ini di antaranya 1. Kurangnya keinginan masyarakat untuk datang ke masjid, 2. Minimnya pengetahuan mengenai baca dan tulis al quran, 3. Minimnya ilmu pengetahuan seputar agama islam, 4. Kurangnya rasa berbagi kepada sesama.Katakunci: Strategi, Takmir, Memakmurkan, Masjid INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2023-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2298 10.24260/jhjd.v16i2.2298 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 2 (2022); 32-40 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2298/1223 10.24260/jhjd.v16i2.2298.g1223 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1915 2021-12-04T14:50:58Z alhikmah:ART

PESAN DAKWAH DAN NILAI-NILAI SPIRITUALITAS DALAM TARI RODAT KUNTULAN DI SEMARANG Maftuh, Hasan Subqi, Imam Alwi, M. Mustoliq Value; Spirituality; Rodat Dance The rodat dance, which is not favored by many young people, will gradually become extinct, while in its history the media of preaching to ground Islam through culture. The purpose of this study is: (1) to determine the spiritual values of the rodat kuntulan dance, (2) to determine the message of da'wah in the activities of the rodat kuntulan dancers, (3) to determine the socio-religious impact. The research used in this study was a qualitative research approach and these results indicated that: (1) there were seven movements in the spiritual value of the rodat dance, first was the opening movement depicting a person's humility and politeness, second was greeting movements, such as the prayer movement teaching humans to be closer to Allah SWT, third was strolling movements such as the zikir movement as an invitation to contemplate the purpose of living close to Allah, fourth was the movement of horses, this meant that humans must have a firm and strong character, fifth was, the movement of ablution, meaning the order to clean oneself, sixth was the movement of menthul-menthul and carrying hands means soul knight, seventh, the closing movement was interpreted as the full time where the living human would definitely experience death. (2) the message of the da'wah in the rodat paguyuban rodat laklada dance, was in the song to remember the living. The message of preaching through this verse was an invitation to humans to be aware of death. (3) the socio-religious impact was manifested in a sense of solidarity within the community and became part of the da'wah because it contained Islamic sya'ir which provided advice INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-08-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1915 10.24260/jhjd.v15i1.1915 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 1 (2021); 19-36 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1915/985 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/1915/256 10.24260/jhjd.v15i1.1915.g985 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3537 2025-05-08T09:23:01Z alhikmah:ART

PENDEKATAN KOMUNIKASI KEPEMIMPINAN LEMBAGA DAKWAH: GAYA MANAJEMEN KONFLIK (INTEGRATING, OBLIGING, DOMINATING, AVOIDING, COMPROMISING) Fadilah, Nurul Castrawijaya, Cecep Kepemimpinan, Manajemen, Konflik The purpose of this study is to contribute ideas and introduce a communication approach to the leadership of da'wah institutions. This study departs from the root of the problem or individual conflicts that often occur in a group, especially groups of da'wah institutions, and basically every group needs a figure who can lead massively so that cooperation between groups can run according to goals. Through the identification of phenomena and literature studies that might be considered as a way to solve or manage conflicts in organizational groups using the concept of conflict management styles according to Rahim (2001) integrating, obliging, dominating, avoiding, and compromising. The results of his research show that conflict management in the leadership of da'wah institutions involves choosing the right style, such as collaborative, yielding, dominating, avoiding, and compromising, according to the situation at hand. An effective leader must be able to choose the appropriate style to maintain harmony and achieve organizational goals, taking into account the advantages and disadvantages of each style. Wise selection of styles will help resolve conflicts efficiently and ensure smooth communication within the da'wah institution.[Tujuan dari penelitian ini untuk memberikan sumbangsih ide dan memperkenalkannya sebuah pendekatan komunikasi kepemimpinan lembaga dakwah. Kajian ini berangkat dari akar problem atau konflik individu yang sering terjadi dalam suatu kelompok, khususnya kelompok lembaga dakwah, dan pada dasarnya setiap kelompok membutuhkan sosok yang dapat memimpin secara massive agar kerjasama antar kelompoknya dapat berjalan sesusai dengan tujuan. Melalui identifikasi fenomena dan studi literatur yang mungkin dapat dipertimbangkan sebagai suatu cara untuk memecahkan atau memanajemen konflik di dalam kelompok organisasi dengan menggunakan konsep gaya manajemen konflik menurut Rahim (2001) integrating, obliging, dominating, avoiding, and compromising. Hasil penelitiannya menunjukkan manajemen konflik dalam kepemimpinan lembaga dakwah melibatkan pemilihan gaya yang tepat, seperti kolaboratif, mengalah, mendominasi, menghindar, dan kompromi, sesuai dengan situasi yang dihadapi. Pemimpin yang efektif harus mampu memilih gaya yang sesuai untuk menjaga keharmonisan dan mencapai tujuan organisasi, dengan mempertimbangkan kelebihan dan kelemahan setiap gaya. Pemilihan gaya yang bijaksana akan membantu menyelesaikan konflik secara efisien dan memastikan kelancaran komunikasi dalam lembaga dakwah.] INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3537 10.24260/jhjd.v18i2.3537 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 2 (2024); 57-72 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3537/1487 10.24260/jhjd.v18i2.3537.g1487 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1561 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

PESAN AL QURAN DALAM PERSPEKTIF IBNU AL JAUZI TENTANG PERANGKAP IBLIS DALAM MENYESATKAN MANUSIA DARSITUN, DARSITUN Iblis, Permusuhan, Perangkap, Pencegahan Allah SWT telah menciptakan makhluk dengan cara yang adil dan berpasangan. Tiga kelompok terbesar makhluk-Nya adalah Setan, Manusia dan Malaikat. Seiring waktu sifat jahat Setan menipu manusia dan kehilangan karakteristik manusia dan kecenderungan bajik mereka. Ini adalah salah satu serangan iblis yang diarahkan ke manusia dalam skala besar. Artikel ini adalah studi dalam mengungkap perangkap Iblis. Metodologi yang digunakan untuk memilih jenis penelitian survei literatur Islam dengan pendekatan analisis isi. Dari penelitian ini disimpulkan bahwa perangkat Iblis telah dipersiapkan dengan hati-hati dari berbagai arah pada manusia yang menyesatkan. Hasil penelitian ini menunjukkan pesan bahwa manusia selalu mengingat Tuhan setiap saat dan menambah pengetahuan, iman dan nilai-nilai pengetahuan secara terus menerus agar tidak jatuh ke dalam perangkap iblis. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2020-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1561 10.24260/jhjd.v14i2.1561 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 275-288 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1561/1006 10.24260/jhjd.v14i2.1561.g1006 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3045 2024-09-15T19:47:57Z alhikmah:ART

PERAN ORANG TUA DALAM MEMBERIKAN LITERASI AGAMA PADA ANAK MELALUI DAKWAH DI LINGKUNGAN KELUARGA Diarindiani, Ayu Handayani, Fitri Firtanosa, Aan religious literacy, Da'wah, the role of parents This study aims to identify the role of parents in providing religious literacy to children through da'wah in the family environment. The method used in this study is descriptive qualitative with a phenomenological approach. The results of the study indicate that the role of parents is very important in providing religious literacy to children, especially in the family environment. Parents play an important role in providing religious literacy because parents are the first madrasah for children, moreover religious literacy covers moral and ethical values which will guide children in the future. The impact if parents are successful in providing religious literacy to children, the majority of informants said that if parents are successful in providing religious literacy, children will have good character, which children will also be easily directed, children will not easily fall into negative things. It cannot be denied that the influence in the current era is enormous. With the application of religious literacy, children are not easily affected by a bad environment. Religious literacy can also study daily life. Children will also understand and live life according to religious values and principles. Religious literacy is also a way of cultivating children's character. In which religious literacy has a role in forming the character of a person. Parents must also be able to utilize technological media such as mobile phones, reading media and other things that are also an effective method of providing religious understanding. In providing religious literacy, parents must also build good communication forums with children and also provide a comfortable and safe space for children. Because in fostering children's interest in studying religion, parents must be able to understand the nature, character and interests of children first, so that can reduce the failure of parents in providing religious literacy. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-08-13 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3045 10.24260/jhjd.v18i1.3045 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 20-49 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3045/1386 10.24260/jhjd.v18i1.3045.g1386 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2208 2022-07-14T13:43:05Z alhikmah:ART

Pemaknaan Pengalaman Konversi Agama oleh Mualaf di Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau Susanti, Eri Jais, Ahmad Konversi Agama, Bimbingan Keagamaan, Mualaf, Sekadau The conversion of religion is not an easy thing, because it can impact mualaf’s social life, related with identity change, values, and their behavior. This research focused on the experience of religious conversion among mualafs in Sekadau Hilir District, Sekadau Regency. This research aimed to determine the factors that caused mualafs did the religious conversion, how mualafs interpret the religious conversion they experienced, and analyze the positive changes that mualafs feel after the religious conversion. This research is qualitative research with a phenomenological approach. The informants in this research were four mualafs, where three of them did religious conversion due to marriage and the other one due to guidance. The data analysis technique used in this research is the three-step technique of Miles Huberman. From this research, it is known that the factors influencing the religious conversion in Sekadau Regency are two, namely: social factor (marriage) and religious factor (guidance). The interpretation of the experience of the mualafs and the problem-solving of every mualafs is different due to differences in the factors that caused the religious conversion and the influencing environment. Moreover, the interpretation of the experience the mualafs experienced made them want to continuously improve their self-quality as Muslims. The positive changes that occurred to the mualafs are changes in views of life, ways of dressing, and attitudes and personal characters as faith increases.Melakukan konversi agama bukanlah suatu hal yang mudah, karena bisa sangat berdampak pada kehidupan sosial mualaf, berkaitan perubahan perubahan identitas, nilai serta kebiasaan yang dilakukan. Penelitian ini memfokuskan pada pengalaman konversi agama pada mualaf di Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui faktor yang menyebabkan mualaf melakukan konversi agama, bagaimana mualaf memaknai pengalaman konversi agama yang ia alami, serta untuk menganalisis perubahan positif yang mualaf rasakan pasca konversi agama. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Informan dalam penelitian ini ada empat orang mualaf, di mana tiga darinya melakukan konversi agama dikarenakan pernikahan dan satu lainnya karena hidayah. Adapun untuk teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan tiga langkah teknik Miles Huberman. Melalui penelitian ini diketahui bahwa faktor yang mempengaruhi konversi agama di Kabupaten Sekadau, ada dua, yaitu: faktor sosial (pernikahan) dan faktor keagamaan (hidayah). Pemaknaan pengalaman pada mualaf dan cara penyelesaian masalah setiap mualaf berbeda setiap individunya dikarenakan perbedaan faktor penyebab konversi agama dan lingkungan yang mempengaruhi. Dan, melalui pemaknaan pengalaman yang mualaf alami membuat mereka ingin terus meningkatkan kualitas diri sebagai muslim. Perubahan positif yang terjadi pada mualaf berupa perubahan pandangan hidup, cara berpakaian, serta sikap dan sifat diri terjadi seiring meningkatnya keimanan. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2208 10.24260/jhjd.v16i1.2208 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 41-56 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2208/1121 10.24260/jhjd.v16i1.2208.g1121 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3888 2025-10-24T14:06:38Z alhikmah:ART

ANALISIS TANTANGAN DAN PELUANG DAKWAH DIGITAL DALAM MENANGKAL HOAKS DAN DISINFORMASI KEAGAMAAN: Kajian Literatur Berbasis Teori Komunikasi Dakwah Trizuwani, Siti Robaiyadi, Robaiyadi Jaya, Canra Krisna Da'wah Communication; Digital Era; Religious Disinformation The development of digital technology has significantly changed the patterns of religious communication in the modern era. Social media has become a new space for preachers to spread religious messages with a wider and faster reach. However, this progress also presents a major challenge in the form of rampant hoaxes and religious disinformation that can cause unrest and division among the people. This article is a literature review that aims to analyze the challenges and opportunities of digital da'wah in dealing with the phenomenon of religious hoaxes using Agenda Setting Theory, Uses and Gratifications Theory, and Da'wah Communication Theory. Through a synthesis of previous studies, this review finds that dai play an important role as agents of digital literacy who are able to instill the value of tabayyun (information verification) in society. Adaptive communication strategies, collaboration with religious authorities, and principles based on rahmatan lil 'alamin (a blessing for all) da'wah are the keys to success in dealing with religious disinformation in the digital space. Thus, this study reinforces the view that digital da'wah is not merely an activity of spreading religious messages, but also a form of literacy and community empowerment towards a healthy and ethical information ecosystem.[Perkembangan teknologi digital telah mengubah secara signifikan pola komunikasi dakwah di era modern. Media sosial kini menjadi ruang baru bagi para dai untuk menyebarkan pesan keagamaan dengan jangkauan yang lebih luas dan cepat. Namun, kemajuan ini juga menghadirkan tantangan besar berupa maraknya hoaks dan disinformasi keagamaan yang dapat menimbulkan keresahan dan perpecahan umat. Artikel ini merupakan kajian literatur yang bertujuan untuk menganalisis tantangan dan peluang dakwah digital dalam menghadapi fenomena hoaks keagamaan dengan menggunakan Teori Agenda Setting, Uses and Gratifications, dan Teori Komunikasi Dakwah. Melalui sintesis berbagai penelitian terdahulu, kajian ini menemukan bahwa dai berperan penting sebagai agen literasi digital yang mampu menanamkan nilai tabayyun (verifikasi informasi) dalam masyarakat. Strategi komunikasi yang adaptif, kolaboratif dengan otoritas keagamaan, serta berbasis prinsip dakwah rahmatan lil ‘alamin menjadi kunci keberhasilan dalam menghadapi disinformasi keagamaan di ruang digital. Dengan demikian, kajian ini memperkuat pandangan bahwa dakwah digital bukan sekadar aktivitas penyebaran pesan agama, tetapi juga bentuk literasi dan pemberdayaan masyarakat menuju ekosistem informasi yang sehat dan beretika].Kata Kunci: Komunikasi Dakwah; Era Digital; Disinformasi Keagamaan INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK Siti Trizuwani Robaiyadi Chandra Krisna Jaya Lubis Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Faculty of Da'wah and Communication Sciences. 2025-10-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3888 10.24260/jhjd.v19i1.3888 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 1 (2025); 77-88 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3888/1525 10.24260/jhjd.v19i1.3888.g1525 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2549 2024-01-05T21:26:40Z alhikmah:ART

DAKWAH PENGENDALIAN EGO SUNAN KALIJAGA TINJAUAN PSIKOANALISIS SIGMUND FREUD Hasri, Feri Dhani Abstract: This paper aims to describe the form of the ego control method used by Sunan Kalijaga in spreading his da'wah to Indonesian people, especially on the island of Java. Sunan Kalijaga is a scholar who is widely known for spreading Islam on the island of Java through art, he is also one of the figures of the nine saints who are better known as Walisongo. The ego referred to in this study is one of the three sub-theories of Sigmund Freud's Psychoanalysis in the form of; Id, Ego and Superego. The method used in this research is qualitative analysis, where words, phrases, and sentences become research data. The techniques used in collecting data are reading, recording, and document analysis with the Sunan Kalijaga dakwah method approach. The results of this study indicate that the da'wah method used by Sunan Kalijaga including meditation and contemplation, Both of these, when viewed from the perspective of Sigmund Freud's psychoanalysis, found similarities with the method used by Sigmund Freud, namely the Psychoanalysis Approach or the method of analyzing the structure of the human subconscious, but there are some significant differences. Meditation and contemplation is effective in controlling the human ego, especially Muslims todayKeywords: Ego, Sunan Kalijaga, Psikoanalisis, Sigmund Freud INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-12-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2549 10.24260/jhjd.v16i2.2549 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 2 (2022); 74-72 2502-8375 1978-5011 en Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2111 2021-12-08T03:40:32Z alhikmah:ART

KUALIFIKASI DAI SEBAGAI PEMBIMBING HAJI DAN UMRAH DI KEMENTERIAN AGAMA RI WILAYAH KALIMANTAN BARAT Rusmalita, Santa Kualifikasi Dai, Haji, Kementerian Agama RI Wilayah Kalimantan Barat Dai bukanhanyaberdakwah di lingkupa majlis taklim atau menjadi khotib shalat Jumat, namun Dai juga berperan dalam membimbing berlangsungnya ibdah haji dan umrah. Oleh sebab itu penulisingin menemukan kecocokan antara standar yang seharusnya dimiliki oleh dai yang melaksanakan proses bimbingan haji dan umrah dengan kenyataan yang terjadi. Penulis ingin melihat secara langsung kualifikasi pembimbing pada kementerian Agama RI wilayah Kalimantan Barat. Adapun rumusan masalah dalam penulisan ini yaitu Kualifikasi dai sebagai Pembimbing  Haji Dan Umroh Pada Kementrian Agama Wilayah Kalimantan Barat. Untuk lebih memudahkan dalam pembahasan maka dirinci dengan rumusan sebagai berikut: (1) Bagaimana kemampuan daipada kementerian Agama RI wilayah Kalimantan Barat dilihat dari kompetensi pedagogiknya? (2) Bagaimana kemampuan dai dilihat dari kompetensi profesional? (3) Bagaimana kemampuan daidilihat dari kompetensi kepribadiannya?Permasalah tersebut dibahas melalui studi lapangan. Untuk memperoleh data penulisan di gunakan teknik wawancara mendalam, observasi, dan studi dokumentasi. Kemudian seluruh data di analisis dengan pendekatan sosiologis melalui paparan data dan pembahasan.Dari penulisan ini ditemukan bahwa Kemampuan dai pada Kementerian Agama RI wilayah Kalimantan Barat pada Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) dilihat dari kompetensi pedagogik, profesional, dan kepribadian sudah sesuai dengan apa yang dibutuhkan jamaah haji maupun kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBHI) di lapangan. . INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2111 10.24260/jhjd.v15i2.2111 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 2 (2021); 255-270 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2111/1015 10.24260/jhjd.v15i2.2111.g1015 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2759 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

Nusantara dan Mekah Abad ke 19 Mappiasse, Achmad Habibul Alim Imawan, Dzulkifli Hadi Nusantara; ulama; dakwah; Jawi Tulisan ini membahas tentang latar belakang sejarah dalam konteks dua wilayah di abad ke 19 yang secara geografis dan politik berbeda, tetapi dari segi agama sangat erat kaitannya. Yang pertama adalah Kepulauan Indonesia di mana umat Islam merupakan jumlah terbesar jemaah haji internasional. Yang kedua adalah Hijaz tempat umat Islam Indonesia menunaikan ibadah haji, belajar dan dalam beberapa kasus menetap. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-analitik, yaitu model penelitian yang berusaha mendeskripsikan, mencatat, menganalisis dan menginterpretasikan kondisi yang ada sehingga diharapkan dapat memberikan gambaran tentang Nusantara dan Mekkah abad ke 19. Data menunjukkan bahwa meskipun pemerintah kolonial berusaha menakut-nakuti, membatasi, dan mencegah orang pergi haji ke Mekkah, jumlah jemaah haji justru meningkat drastis pada abad ke 19. Banyak jamaah haji memperpanjang masa tinggal mereka di Mekah atau menetap di sana secara permanen dengan tujuan mempelajari Islam. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2759 10.24260/jhjd.v17i1.2759 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 1 (2023); 27-44 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2759/1328 10.24260/jhjd.v17i1.2759.g1328 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2030 2021-12-04T14:50:58Z alhikmah:ART

RECOGNITION TO WOMEN DURING THE REIGN OF SULTAN ALAUDDIN MANSUR SHAH 8TH RULER OF ACEH BADRI, KHAIRUL NIZAM BIN ZAINAL Sultan Alaudin Mansur Shah, Malahayati, emancipation, Europe While Europe is still struggling to get out of the Dark Ages; Aceh as the most influential government after the fall of Malacca, first adopted an open policy, whether in the fields of trade, education and governance. Furthermore, Aceh ahead of a policy of emancipation of women, that is to recognize the contribution and role of women based on their qualifications and ability. Sultan Alaudin Mansur Shah who was the 8th Sultan of Aceh perhaps is regarded as a pioneer in adopting this open policy; although studies of him are very rare in the archipelago. The study, based on sociology, in the context of this qualitative, conducted to determine the role and contribution of Sultan Alaudin Mansur Shah in promoting the development of women in Aceh. Also included in this study is the contribution and role of the students of Sultan Alaudin Mansur Shah named Malahayati, in the history of local government in Aceh. Significantly, the thought of Sultan Alaudin Mansur Shah in practicing this open policy; has led to foreign powers, especially Europe, respect and at the same time are terrified by the Aceh government. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-11-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2030 10.24260/jhjd.v15i1.2030 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 1 (2021); 95-108 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2030/1003 10.24260/jhjd.v15i1.2030.g1003 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3031 2025-05-08T09:23:01Z alhikmah:ART

PERAN TOKOH AGAMA DALAM MEMBENTUK RELIGIUSITAS JAMA’AH MAJELIS TA’LIM AZZAHIR KOTA PEKALONGAN Agustin, Hasna Amelia Zulfa, Nadhifatuz Subhi, Muh Rifa'i Religiusitas, Tokoh Agama, Majelis Ta’lim. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), peran adalah sejumlah tingkah laku yang dikehendaki dan sebagian orang mempunyai kedudukan dalam masyarakat. Menurut Hurlock, agama terbagi menjadi dua unsur, yaitu keyakinan terhadap agama dan pelaksanaan ajarannya. Tokoh agama adalah orang yang memimpin kegiatan keagamaan masyarakat. Sehingga para tokoh agama tersebut dijadikan teladan dalam setiap perbuatan, tingkah laku, perbuatan dan perkataannya. Religiusitas adalah perilaku keagamaan. Kata religi berasal dari kata religi yang berarti religure yang berarti mengikat. Di sini dapat diartikan bahwa agama (agama) juga mempunyai aturan-aturan yang bersifat mengikat dan wajib ditaati oleh pemeluknya. Majelis ta’lim merupakan lembaga pendidikan agama nonformal dan juga lembaga dakwah yang mempunyai peran dan strategi penting dalam membina kehidupan beragama, khususnya dalam mewujudkan masyarakat pembelajar, yaitu masyarakat yang mempunyai tradisi belajar tanpa dibatasi. berdasarkan usia (pendidikan seumur hidup), jenis kelamin. , tingkat pendidikan, dan status sosial serta dapat menjadi wahana pembelajaran pendidikan agama, persahabatan dan wahana efektif dalam menyampaikan pesan-pesan pendidikan agama. Observasi ini menggunakan pendekatan kualitatif untuk mengetahui bagaimana Dai memberikan Mauidho Hasanah kepada Mad'u. Setiap tahunnya Majlis Az Zahir juga menyelenggarakan Maulid Akbar dan Haul Al Habib Seggaf bin Abu Bakar Seggaf yang dihadiri oleh para pecinta Nabi besar Muhamaad SAW. Dan sebagai lembaga keagamaan, Majelis Ta’lim merupakan suatu wadah dakwah dan tablig yang dilaksanakan menurut perintah agama secara berkala dan berkala. Berdasarkan observasi dan wawancara pada Kanzus Sholawat, Al Habib Luthfi bin Ali bin Hasyim bin Yahya dan juga Habib Ali Zaenal Abidin Assegaf mengacu pada unsur-unsur komunikasi yaitu komunikator, pesan, media, komunikan, efek, umpan balik dan lingkungan.  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK Nadhifatuz Zulfa, Muh. Rifa'I Subhi 2025-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3031 10.24260/jhjd.v18i2.3031 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 2 (2024); 27-33 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3031/1419 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3031/573 10.24260/jhjd.v18i2.3031.g1419 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1836 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

INTERNALISASI PESAN DAKWAH KULTURAL PADA MASYARAKAT MELAYU SAMBAS Andrian, Bob Internalization, Message, Cultural Da'wah. The problem of da'wah lately is a problem that cannot be avoided by preachers. This problem certainly has an impact on the future of Muslims, so that the preachers are also required to be wise in conveying da'wah messages. Judging from the history of da'wah, the development of Islamic preaching in several parts of the world, almost all of the Islam brought by preachers has always adjusted to the context of the preaching being occupied. This is because the settings for each period of mad'u have their own characteristics. Now, of course, the method isn't exactly the same as in the past. Da'wah problems that occur today are also more complex. For this reason, a critical study of the transformation of da'wah is needed in anticipating the problems faced by preachers. Therefore, Muslim scholars, preachers and da'wah experts are required to be able to reformulate effective da'wah methods. In this context, research on da'wah through culture is quite interesting as an effective solution to achieve the goals of da'wah. This field research, which was conducted using an ethnographic approach, describes the results that the interpretation of the message of da'wah through the traditions of zikir nazam and maulid has indicators of the effectiveness of da'wah both in terms of quantity and quality on the object of preaching. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK IAIN Pontianak, Komunikasi dan Penyiaran Islam 2020-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1836 10.24260/jhjd.v14i2.1836 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 175-188 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1836/911 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/1836/241 10.24260/jhjd.v14i2.1836.g911 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3171 2024-09-15T19:47:57Z alhikmah:ART

STRATEGI DAKWAH HIMPUNAN MAHASISWA KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM DALAM MENINGKATKAN MINAT BACA MAHASISWA STIBA AR RAAYAH SUKABUMI Hidayat, Tatang Walangadi, Ridwan Istianah, Istianah Baca; Dakwah; Mahasiswa; Strategi; STIBA Ar Raayah The wealth of natural resources cannot guarantee the advancement of a human civilization. It is proven that human resources play an important role in determining the quality of a nation. Students as the future successors of the nation should have broad insights and horizons of knowledge to solve problems in society. The purpose of this research is to analyze HIMA KPI's da'wah strategy in increasing students' interest in reading, especially STIBA Ar Raayah Sukabumi students. This research uses qualitative research methods with a descriptive approach. Data were collected through participatory observation, interviews, and analysis of documents related to HIMA KPI's da'wah activities. The results of the study, To increase students' interest in reading, HIMA KPI STIBA Ar Raayah has made several efforts. The use of mading (wall magazine) in the campus environment can be an effective visual communication tool to convey information and encourage students to read more. In addition, scientific seminars can also provide benefits in increasing knowledge, experience, and expanding relationships. With efforts such as mading and scientific seminars, it is hoped that student interest in reading can increase. This will have a positive impact in supporting da'wah and the spread of Islamic values in society. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK (Tatang Hidayat STIBA Ar Raayah) 2024-09-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3171 10.24260/jhjd.v18i1.3171 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 77-87 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3171/1394 10.24260/jhjd.v18i1.3171.g1394 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2177 2022-07-14T13:46:19Z alhikmah:ART

STRATEGI DAKWAH IPNU DALAM PENANGGULANGAN KENAKALAN REMAJA DI KAB. NGANJUK Harianto, M Agus Ni'amah, Luthfi Ulfah Strategi, Penanggulangan kenakalan anak muda, Kab. Nganjuk Juvenile delinquency is an act of social deviation against the behavior of young people who are not in accordance with the forms of norms in social life. The results of the research show that the state of juvenile delinquency in Kab. Nganjuk, not much different from what is being experienced by other big cities. Cases of misuse of illegal drugs, brawls, radical doctrines, free association, are currently matters that really must and can be resolved as soon as possible. This research uses a qualitative descriptive research model, which is a form of research that aims to provide a factual description of the phenomenon by using an interview, documentation, and observation approach to obtain information in the field. This research also aims to share data as reference material for the wider public regarding juvenile delinquency and the procedures for dealing with it. So with the arrival of an organization in the audience such as IPNU, which can be a smart solution that can provide direction to young people, considering that their training and learning orientation is more directed at young people and schools. IPNU itself is an abbreviation of the Nahdlatul Ulama Student Association, which is an organization under the auspices of the Nahdlatul Ulama autonomous body which consists of a group of young people or teenagers who are educated, national, family, social and religious that provide understanding, training, learning and approaches, which link Young people are considered capable of making significant changes to the youth group, so that later they develop an attitude of confidence and self-confidence, social responsibility, strong faith that is put forward. [Kenakalan remaja merupakan suatu tindakan penyimpangan sosial terhadap perilaku anak muda yang dilakukan tidak sesuai dengan bentuk-bentuk norma dalam kehidupan bermasyarakat. Hasil riset menampilkan kalau keadaan kenakalan anak muda yang terdapat di Kab. Nganjuk, tidak jauh berbeda dengan apa yang tengah dialami oleh kota-kota besar lainnya. Perkara penyalah gunaan obat-obatan terlarang, tawuran, doktrin radikal, pergaulan yang bebas, saat ini jadi perkara yang sungguh-sungguh harus dan sesegera mungkin bisa dituntaskan. Dalam penelitian ini menggunakan model penelitian deskriptif kualitatif, yakni suatu bentuk riset yang bertujuan memberikan suatu gambaran tentang fenomena secara faktual dengan memakai pendekatan wawancara, dokumentasi, serta observasi, untuk memperoleh informasi dilapangan. Riset ini juga bertujuan untuk membagikan data sebagai bahan refrensi untuk publik secara luas tentang kenakalan anak muda serta tata cara penanggulangannya. Maka dengan kedatangan organisasi di tengah khalayak semacam IPNU, yakni bisa menjadi solusi pintar yang sanggup memberi pengarahan kepada golongan anak muda, mengingat kalau orientasi training serta pembelajaran mereka lebih ditunjukan kepada golongan anak muda serta sekolah-sekolah. IPNU sendiri merupakan singkatan dari Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama yakni suatu organisasi dibawah naungan badan otonomi Nahdlatul Ulama yang didalamnya terdiri dari sekumpulan anak muda atau remaja  yang bersifat keterpelajaran, kebangsaan, kekeluargaan, kemasyarakatan seeerta keagamaan yang memberikan pemahaman, pelatihan, pembelajaran serta pendekatan, yang mengaitkan anak muda di anggap sanggup membagikan pergantian yang signifikan pada golongan anak muda, supaya nantinya berkembang sikap rasa yakin serta percaya diri, tanggung jawab sosial, keimanan yang kuat yang di kedepankan.]. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-07-14 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2177 10.24260/jhjd.v16i1.2177 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 145-162 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2177/1129 10.24260/jhjd.v16i1.2177.g1129 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3193 2026-05-13T01:31:01Z alhikmah:ART

PERAN MEDIA OLAHRAGA SEBAGAI SARANA DAKWAH DALAM PERKEMBANGAN DAKWAH ISLAM Hidayat, Tatang Anshorullah, Muh Fadhlan Istianah, Istianah Olahraga, Dakwah, Islam, Sepakbola, Bulu Tangkis The purpose of this research is to analyze the role of sports media as a means of da'wah in the development of Islamic da'wah. This research uses a descriptive qualitative approach in the form of library research. A literature review of literature sources that are sources of information and data is used to collect data. Based on the results of the research, sports media is very important for the growth of Islamic da'wah, especially in modern times when people are increasingly interested in sports such as soccer, badminton, volleyball, table tennis, sepak takraw, basketball, boxing and UFC. Sports are not only for keeping fit, but can also be used as a medium for preaching. Athletes play an important role in spreading the teachings of Islam. The attitudes shown by Muslim athletes such as covering aurat, praying before starting the match, prostrating gratitude when winning, not shaking hands with non-mahrams, drinking while sitting, and preaching Islam at every event when they are invited or on their respective social media accounts can inspire their fans. Not only do athletes inspire through their achievements, they can also inspire and have a positive impact on the people around them through their religion. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK (Tatang Hidayat STIBA Ar Raayah) 2026-05-13 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3193 10.24260/jhjd.v18i2.3193 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 2 (2025); 151-166 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3193/1418 10.24260/jhjd.v18i2.3193.g1418 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2919 2024-09-15T19:59:44Z alhikmah:ART

PENGARUH SYARIAT ISLAM DALAM DAKWAH Analisis Dalam Buku Dakwah Islam Di Era Modern Karya Zulkarnaini Shalahuddin, Irfan Muhammad Maulani, Hikmah Dakwah, Syariat Islam This research aims to examine the meaning of Islamic law, which is very influential in da'wah. Da'wah is greatly influenced by many aspects, such as the environment, the condition of the person being preached to, and the attitudes and thoughts of the preacher. Even though their men need to be educated, they can still understand the words of the preachers as long as they are said in polite, short, and explicit language. Penelitian ini bertujuan untuk meneliti makna dari syari'at Islam yang sangat berpengaruh dalam dakwah. Dakwah sangat dipengaruhi oleh banyak aspek, seperti: Lingkungan, keadaan orang yang didakwahi, dan bagaimana sikap serta pemikiran pendakwah. Sekalipun mad'unya jauh dari kata terdidik, namun mereka bisa saja memahami kata-kata para da'i, asalkan dilakukan dengan bahasa yang santun, singkat dan jelas. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2023-12-29 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2919 10.24260/jhjd.v17i2.2919 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 2 (2023); 137-144 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2919/1341 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2919/547 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2919/548 10.24260/jhjd.v17i2.2919.g1341 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2105 2022-07-14T13:43:05Z alhikmah:ART

STRATEGI DAKWAH AKUN PRO-YOU CHANNEL MELALUI KONTEN VIDEO CERAMAH DALAM MEDIA YOUTUBE Islami, Sayyaf Nasrul Strategi; Dakwah; Media Dakwah; Media Youtube Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui strategi dakwah akun Youtube Pro-You Channel. Adapun rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimana strategi dakwah akun Pro-You Channel dalam video ceramah melalui media Youtube dan apa saja konten yang menarik dalam akun Pro-You Channel. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif adapun bentuk penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan (Field Study Research) terhadap akun Pro-You Channel. Waktu penelitian dari bulan Juli sampai awal November 2019. Metode pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan metode analisis deskriptif, yaitu data yang dikumpulkan peneliti berupa teks hasil wawancara, gambar dan observasi. Setelah data terkumpul langkah selanjutnya adalah mengklarifikasi data untuk kemudian dianalisa dan disimpulkan. Hasil penelitian yang ditemukan peneliti, yakni ada beberapa konten yang menarik dalam akun Pro-You Channel, diantaranya: 1) Konten Kajian Majelis Jejak Nabi (MJN); 2) Konten Bedah Buku Pro-U Media; 3) Konten Kajian Ustadz Salim A. Fillah; 4) Konten Kajian Ustadzah Dr. Ferihana Ummu Sulaym; 5) Konten Kajian Ustadz Fauzil Adhim. Dalam makalah ini juga mengungkapkan bahwa akun Pro-You Channel menjalankan strategi dakwah dengan menggunakan metode amati, tiru, modifikasi (ATM), meningkatkan kualitas video dan audio, meningkatkan kualitas sarana, prasarana, kemampuan SDM, serta selalu berusaha berinovasi dan juga dengan pengelolaan teknik marketing yang baik.] INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 2022-06-12 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2105 10.24260/jhjd.v16i1.2105 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 1-12 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2105/1088 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2105/319 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2105/320 10.24260/jhjd.v16i1.2105.g1088 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3495 2025-10-24T13:59:16Z alhikmah:ART

METODE DAKWAH DALAM PEMBINAAN AKHLAK MAHASISWI DI ASRAMA PUTRI STIBA AR RAAYAH SUKABUMI JAWA BARAT Hidayat, Tatang Amalia, Sinta Istianah, Istianah Akhlak, Mahasiswi, Metode Dakwah, Santri, STIBA Ar Raayah The phenomenon of moral decay of adolescents, both boys and girls, is very alarming today. This country could lose the successor of leadership and the first madrasa for the next generation in the future because of the moral decay that occurs. To improve the state of moral crisis, a good da'wah method is needed by a preacher or da'wah institution. This study aims to analyze the method of da'wah in fostering the morals of female students in the STIBA Ar Raayah Sukabumi women's dormitory. In the process of collecting data, the author uses observation techniques, interviews, and literature review studies. This research is descriptive qualitative field research. The result of this study is that the visible da'wah method used in the STIBA Ar-Raayah women's dormitory is the Al Mauizah Al Hasanah method or good advice and the Al Qudwah Al Hasanah method or exemplary. The da'wah method used has a good impact on the behavior and habits of female students. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-10-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3495 10.24260/jhjd.v19i1.3495 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 1 (2025); 35-46 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3495/1519 10.24260/jhjd.v19i1.3495.g1519 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2648 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

KOMUNIKASI INTERPESONAL DITINJAU DARI KOMUNIKASI ISLAM gunawan, Hanif ., RUDI HARYANTO Tujuan dalam penulisan ini membahas tentang bagaimana proses komunikasi antarpribadi didalam perspektif  secara Islam, sebagaimana pula tercantum dalam Al-qur’an surat al-Nahl ayat 125, yaitu dengan cara hikmah, mau‘idzat hasanah, mujādalah billatī hiya ahsan. Dari beberapa pendapat ahli diketahui bahwa komunikasi antarpribadi biasanya hanya dilakukan secara tatap muka (face to face) sehingga terjadilah kontak pribadi (personal contact). Dengan demikian, interaksi timbal balik langsung terjadi diantara keduanya. Dalam hal ini seorang komunikator juga dapat mengetahui maksud dan tujuan yang hendak disampaikan oleh komunikan. Hal ini dapat diketahui dengan melihat dari ekspresi mimik wajah komunikan ketika sedang menyampaikan sebuah informasi. Dan akan menimbulkan respon yang berbeda pula,Baik tanggapan positif maupun tanggapan negative.  Ditinjau dari teori-teori komunikasi antarpribadi dalam perspektif komunikasi Islam, pembahasan ini lebih berfokus kepada proses penyampaian pesan atau informasi dari komunikator kepada komunikan, dengan memperhatikan penggunaan kaedah yang sesuai  dengan prinsip komunikasi yang berdasarkan kepada Alquran dan Hadis.Dalam Proses penyampaian informasi kepada audien baik secara langsung maupun melalui media sangatlah menjunjung tinggi kebenaran yang diajarkan oleh agama islam. Dalam proses ini umpan balik (feedback) dalam komunikasi Islam bukan kepada komunikatornya, tetapi kepada mad‘ū, berbeda dengan komunikasi umum yang lebih mengutamakan kepentingan politik dan material namun juga mementingkan aspek sikap dan yang akan diambil dalam proses penyamapaian tersebut sehingga  Komunikasi antarpribadi dalam persfektif Islam mampu dikatakan sebagai dakwah fardiyah. Dalam hal penyampaiannya sangat diperlukan adanya pengetahuan dalam komunikasi dan kebijaksanaan seorang dai. Yang mana diharapakan Seorang dai tersebut mampu menjadi seseorang yang bijaksana dalam mengambil sebuah keputusan maupun memberikan informasi yang mampu menumbuhkan kepercayaan dlam situasi dan kondisi dalam kehidupan bermasyarakat. Seorang Dai mengajak mereka haruslah berdasarkan kemampuan akal, penguasaan pemahaman,pemahaman keilmuan serta penyesuaian terhadap tingkat sosial masyarakat. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2648 10.24260/jhjd.v17i1.2648 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 1 (2023); 93-103 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2648/1334 10.24260/jhjd.v17i1.2648.g1334 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2065 2021-12-08T03:40:32Z alhikmah:ART

POLITIK DAKWAH DI NUSANTARA (Tinjauan Historis Relasi Ulama dan Umara’ ) Maskur, Asep Arifin, Zenal Mastori, Mastori Kata kunci; Ulama, Dakwah, Umara AbstrakStudi ini membahas tentang urgensi integrasi ulama dan umara di Indonesia dengan mengambil sample tiga ulama besar nusantara yaitu Nurudin Ar Raniri, Sunan Giri dan Sunan Kalijaga. Persoalan mendasar penelitian ini adalah bagaimana potret historis dan implementasinya saat ini terkait  integrasi ulama dan umara’ dalam merumuskan kebijakan yang menguntungkan kepentingan dakwah  Islam secara khusus dan peradaban Islam secara umum. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan historis. Hasil kajian ini menunjukan bahwa ulama dan umara’ dalam sejarah kerajaan Islam masa lalu di Nusantara adalah terjadi kolaborasi yang sangat kuat. Kebijakan umara’ tidak lepas dari hasil pemikiran atau ijtihad ulama’. Oleh sebab itu, hasil penelitian ini seyogyanya dapat dijadikan sebagai rool model bagi integrasi ulama dan umara saat ini di Indonesia.  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2065 10.24260/jhjd.v15i2.2065 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 2 (2021); 161-180 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2065/1009 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2065/294 10.24260/jhjd.v15i2.2065.g1009 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2410 2024-01-05T21:26:40Z alhikmah:ART

REVITALISASI SUSCATIN DALAM MENINGKATKAN KEHARMONISAN RUMAH TANGGA DI KECAMATAN SINJAI UTARA KABUPATEN SINJAI SULAWESI SELATAN Suriyati, Suriyati Indirwan, Indirwan Syam, St. Hajrah Suscatin, Keharmonisan, Rumah Tangga Tujuan Penelitian ini yang pertama adalah untuk mengetahui pelaksanaan suscatin di Kecamatan Sinjai Utara Kabupaten Sinjai, Sulawesi-Selatan. tujuan kedua adalah untuk memahami keefektifan suscatin agar dapat meningkatkan keharmonisan dalam rumah tangga di Kecamatan Sinjai Utara Kabupaten Sinjai, Sulawesi-Selatan. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif, yang memberikan gambaran tentang hasil penelitian dengan menjelaskan data-data aktual yang diperoleh di lapangan dengan mengunakan pendekatan teologis normatif, sosiologi dan antropologi. Untuk medapatkan data yang akurat maka digunakan pengumpulan data berupa observasi, wawancara dan dokumentasi yang menjadi data primer yaitu Pemateri suscatin dan data sekunder adalah peserta suscatin. Dalam mengelolah dan menganalisis data penulis mengunakan Data Redaktion (Reduksi Data), Data display (penyajian data) dan Counclusion Drawing (Penarikan Kesimpulan). Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini menunjukkan bahwa Pelaksana kursus calon pengantin (suscatin) di Kantor Urusan Agama pada Kecamatan Sinjai Utara berjalan dengan kurang baik atau kurang efektif. Hal ini di sebabkan oleh ketidak patuhan dalam menjalankan perintah saat suscatin, pelaksanaanya hanya 7 jam hari padahal amanat undang-undang itu harus 24 jam calon pengantin mendapatkan materi tentang membangun keluarga yang harmonis, selanjutnya adalah kurikulum di KUA Kecamatan Sinjai utara hanya memasukkan beberapa materi saja sehingga dalam meningkatkan keharmonisan keluarga jauh dari harapan. Serta metode yang digunakan berpariatif agar penyampian materi efektif dan efesien. Dengan demikian, kurikulum untuk suscatin selayaknya memberikan edukasi secara menyeluruh tanpa ada batasan agar tujuan sejati dari suscati bisa tergapai. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-12-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2410 10.24260/jhjd.v16i2.2410 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 2 (2022); 41-54 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2410/1324 10.24260/jhjd.v16i2.2410.g1324 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1925 2021-12-04T14:50:58Z alhikmah:ART

DAKWAH KREATIF MELALUI FILM PENDEK DI MEDIA SOSIAL INSTAGRAM (Kajian Living Hadis dalam Film Papi dan Kacung Episode 1-4) Nurmansyah, Ihsan Reception; Transmission; Transformation; Living Hadith; “PdK” Film Tulisan ini membahas tentang kajian living hadis dalam film “Papi dan Kacung” (baca: PdK) episode 1-4 yang diunggah pada tahun 2018 oleh Qoryyan, pengguna akun Instagram asal Indonesia yang mempunyai 107.000 pengikut. Film “PdK” episode 1-4 adalah film pendek bernuansa Islami yang berdurasi sekitar 1 menit dan dalam setiap adegannya menunjukkan resepsi dari hadis Nabi. Oleh karena itu, untuk mengetahui pesan Nabi dan proses resepsi atas teks hadis dalam film “PdK” episode 1-4 adalah menggunakan teori resepsi fungsional, transmisi pengetahuan dan transformasi. Hasil dari penelitian ini adalah: 1) resepsi fungsional pada aspek informatif, yakni menutup mulut saat menguap, mengendalikan emosi saat marah, memanfaatkan waktu luang dan nikmat sehat, serta larangan mengutuk kedua orang tua. Sementara itu, resepsi fungsional pada aspek performatif, yakni Kacung selalu mengikuti nasihat Papinya dalam bentuk mengucapkan istighfar “Astaghfirullah al-‘Azhim”, kaget dan terbangun dari tidur, serta meminta ampun. 2) transmisi pengetahuan dalam film “PdK” episode 1-4 adalah berawal pada setiap episodenya selalu menampilkan caption “One Episode One Hadis” yang bertujuan sebagai pengingat diri terlebih dahulu sebelum ditujukan kepada orang lain. Selanjutnya, pemeran Papi sebagai agen kedua membacakan hadis di dalam Kitab Riyadhus Shalihin yang dijadikan sebagai agen utama. 3) transformasi film “PdK” episode 1-4, yaitu judul dan teks hadis yang dibacakan oleh pemeran Papi hanya diambil dari Kitab Shahih Bukhari dan Shahih Muslim. Hal ini karena pembuat film sangat terinspirasi dan termotivasi dari 99 Pesan Nabi: Edisi Lengkap Komik Hadis Bukhari-Muslim, sehingga menjadikan media dakwah mengalami perkembangan, yang sebelumnya disampaikan melalui tulisan di dalam komik dan kini disampaikan melalui film pendek di Instagram. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-08-05 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1925 10.24260/jhjd.v15i1.1925 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 1 (2021); 53-68 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1925/988 10.24260/jhjd.v15i1.1925.g988 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3378 2025-05-08T09:23:01Z alhikmah:ART

Komunikasi Dakwah (Studi atas Stereotip dan Prasangka dalam Konflik Komunikasi Etnis Lembak dan Jawa di Desa Durian Mas Rejang Lebong) Adde, Exsan Solihin, Muhammad Stereotip, Prasangka, Suku, Lembak dan Jawa This study investigates stereotypes and prejudices that exist among the Lembak and Javanese communities in Durian Mas Village, Rejang Lebong, using a qualitative approach. This research focuses on a deep understanding of how the peoples of these two tribes describe and perceive each other. This research method involves in-depth interviews with members of the Lembak and Javanese communities, as well as participatory observations to understand the social and cultural context in Durian Mas Village. The results of the study revealed various stereotypes spread in society. Stereotypes held by the Lembak people towards the Javanese include their image as quiet, gullible, firm, not straightforward, gentle, cunning, calm, possessing tribalism, forgiving, harboring feelings, being laundering, and hesitant. Conversely, stereotypes shared by Javanese people towards the Lembak Tribe include their views as responsible, lazy, strong religious, unwilling to take risks, polite, sarcastic, friendly, talkative, confident, unwilling to compete, highly motivated, unwilling to do much, and often envious of successful people. [Penelitian ini menginvestigasi stereotip dan prasangka yang ada di antara masyarakat Suku Lembak dan Suku Jawa di Desa Durian Mas, Rejang Lebong, menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian ini berfokus pada pemahaman mendalam tentang bagaimana masyarakat kedua suku ini saling menggambarkan dan mempersepsikan satu sama lain. Metode penelitian ini melibatkan wawancara mendalam dengan anggota masyarakat Suku Lembak dan Suku Jawa, serta observasi partisipatif untuk memahami konteks sosial dan budaya di Desa Durian Mas. Hasil penelitian mengungkap berbagai stereotip yang tersebar di masyarakat. Stereotip yang dimiliki oleh masyarakat Suku Lembak terhadap Suku Jawa mencakup gambaran mereka sebagai pendiam, gampang ditipu, tegas, tidak terus terang, lembut, licik, tenang, memiliki sikap sukuisme, pemaaf, menyimpan perasaan, pengalah, dan sungkan. Sebaliknya, stereotip yang dimiliki oleh masyarakat Suku Jawa terhadap Suku Lembak mencakup pandangan mereka sebagai bertanggung jawab, pemalas, kuat beragama, tidak mau ambil risiko, santun, suka menyindir, ramah, banyak bicara, percaya diri, tidak mau bersaing, memiliki motivasi tinggi, tidak mau berbuat banyak, dan seringkali iri kepada orang yang sukses]. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3378 10.24260/jhjd.v18i2.3378 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 2 (2024); 73-90 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3378/1488 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3378/711 10.24260/jhjd.v18i2.3378.g1488 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1811 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

PELINTIRAN KEBENCIAN (HATE SPIN): Rekayasa Ketersinggungan dan Ujaran Kebencian dengan menggunakan Identitas Agama dan Etnik di Kalimantan Barat Ruslan, Ismail Pelintiran kebencian; politik identitas; agama; etnik Cases of hate speech in West Kalimantan increased from the previous year, especially in the momentum of the Democratic Party: the election of the Regional Representative Council (DPRD) of the Province, Regency and the City, the Governor and the Regent/Mayor. Actors of hate speech use social media to publish their content. In its development, related to the momentum of the elections, hate speech also uses religious and ethnic issues. At the same time, the use of politics as religion and ethnicity has become an important issue in the battle of regional heads in West Kalimantan, which is repeated every five years. Political events with religious backgrounds in other regions are also encouraging and disturbing vulnerability in the area of West Kalimantan, as is the case with the DKI Jakarta Regional Election which discusses religious and ethnic issues. These two issues have always been a magnet for politicians to gain support for local political rivalry. George (2017) discusses episodes of hostility, hatred and offense between groups in society that oppose natural responses that arise in society. However, this is the result of sophisticated campaigns made by political entrepreneurs for their strategic interests. The strategy of insulting is a double technique in political battles, this is what is called the twist of hatred (hate spinning). Indonesian people (read: West Kalimantan) must learn from several countries that discuss prolonged conflict to date. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2020-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1811 10.24260/jhjd.v14i2.1811 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 189-212 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1811/912 10.24260/jhjd.v14i2.1811.g912 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2992 2024-09-15T19:47:57Z alhikmah:ART

ANALISIS PESAN DAKWAH DALAM LAGU SIAPA YANG MENCIPTAKAN DARI ANIMASI RIKO THE SERIES Hidayat, Tatang Haslam, Desy Sapitri Istianah, Istianah Akidah; Dakwah; Lagu Siapa Yang Menciptakan; Riko The Series; Youtube This study aims to determine the da'wah message contained in the song Who Created from the animation Riko The Series. This research uses a qualitative method that emphasizes the discovery of meaning, using content analysis, analyzing lyrics and video visuals to identify the main themes of da'wah messages. The data source of this research is the video of the song "Who Created" from the youtube channel Riko The Series and previous research data related to this research. The results of the analysis show that the lyrics of the song "Who created" consistently emphasize the concept of tawhid through the depiction of the universe as Allah's creation, and invite listeners to be grateful and increase faith and piety. This research is limited to one song, so further research is recommended to analyze other songs from the same series to provide a more comprehensive picture of the da'wah message conveyed.    Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pesan dakwah yang terkandung dalam lagu Siapa yang Menciptakan dari animasi Riko The Series. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang menekankan penemuan makna, dengan menggunakan analisis isi atau konten, menganalisis lirik dan visual video untuk mengidentifikasi tema-tema utama pesan dakwah. Sumber data penelitian ini berupa video lagu “Siapa yang Menciptakan” dari kanal youtube Riko The Series dan data-data penelitian sebelumnya yang berkaitan dengan penelitian ini. Hasil analisis menunjukkan bahwa lirik lagu “Siapa yang menciptakan” secara konsisten menekankan konsep akidah tauhid melalui penggambaran alam semesta sebagai ciptaan Allah, serta mengajak pendengar untuk bersyukur dan meningkatkan iman dan takwa. Penelitian ini terbatas pada satu lagu, sehingga penelitian selanjutnya disarankan untuk menganalisis lagu-lagu lain dari seri yang sama untuk memberikan gambaran yang lebih komprehensif tentang pesan dakwah yang disampaikan. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-08-13 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2992 10.24260/jhjd.v18i1.2992 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 50-60 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2992/1387 10.24260/jhjd.v18i1.2992.g1387 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2171 2022-07-14T13:43:05Z alhikmah:ART

STRATEGI KOMUNIKASI DAKWAH BADAN PENASEHAT PEMBINAAN PELESTARIAN PERKAWINAN (BP4) DALAM MENCEGAH PERCERAIAN DI ERA PANDEMI Kurniati, Nia HMZ, Nandang Ramdani, Yani Strategi; Komunikasi Dakwah; BP4 This study aims to determine the factors that cause divorce at the Bandung City Religious Affairs Office and to determine the strategies implemented by BP-4 in reducing divorce problems at the Bandung City Religious Affairs Office in the era of the pandemic. The methodology of this research is descriptive qualitative research through the development of facts in the field which is carried out with several approaches. These approaches are management, sociological and communication approaches. Collecting data through observation and in-depth interviews with informants who have been previously determined in a documentation. The results of this study indicate that the factors that cause divorce at the Office of Religious Affairs in Bandung are: economic factors, the presence of a third person, gambling and drinking, and communication factors, and the lack of public understanding of the meaning of marriage. The strategies implemented by BP-4 in reducing divorce are: pre-marital strategies, post-marriage strategies, socialization strategies and guidance strategies. But the most important thing is to use the da'wah communication method by giving birth to two methods, namely ta'lim and purification. The implications of the research obtained are information on BP-4 services, including: first, for BP-4 institutions / related agencies: making all BP-4 activities part of the sakinah mawaddah and rahmah family movement. Second, for the community: consider carefully before making a decision to divorce and make the best use of the BP-4 institution before going to the Religious Courts because the BP-4 institution has the aim of enhancing the quality of marriage and preventing divorce, creating a happy, prosperous and eternal family according to the teachings Islam.[Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya perceraian di Kantor Urusan Agama kota Bandung dan untuk mengetahui strategi yang diterapkan BP-4 dalam mengurangi masalah perceraian di Kantor Urusan Agama Kota Bandung di Era pandemi. Metodologi penelitian ini adalah jenispenelitian kualitatif deskriptif melalui pengembangan fakta-fakta di lapanganyang dilakukan dengan beberapa pendekatan. Pendekatan tersebut merupakanpendekatan manajemen, sosiologois dan komunikasi. Pengambilan data melalui observasi dan wawancara mendalam kepada informan yang telah ditentukansebelumnya dalam suatu dokumentasi.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa faktor-faktor yang menyebabkanterjadinya perceraian di Kantor Urusan Agama Kota Bandung yaitu: faktor ekonomi, faktor adanya orang ketiga, faktor judidan mabuk-mabukan, dan faktor komunikasi, dan faktor kurangnya pemahamanmasyarakat tentang makna sebuah pernikahan. Adapun strategi yang diterapkanBP-4 dalam mengurangi perceraian yaitu: strategi pra nikah, strategi pasca nikah,strategi sosialisasi dan strategi bimbingan. Namun yang apling utama adalah dengan menggunakan metode komunikasi dakwah dengan melahirkan dua metode yaitu ta’lim dan pensucian.  Implikasi penelitian diperoleh keterangan pelayanan BP-4 antara lain:pertama, bagi lembaga BP-4 / instansi yang terkait: menjadikan seluruh kegiatanBP-4 sebagai dari gerakan keluarga sakinah mawaddah dan rahmah. Kedua, bagimasyarakat: mempertimbangkan secara matang sebelum mengambil keputusanuntuk bercerai dan memanfaatkan lembaga BP-4 sebaik-baiknya sebelum ke Pengadilan Agama karena lembaga BP-4 memiliki tujuan untuk mempertinggi mutu pernikahan dan mencegah perceraian, mewujudkan keluarga bahagia,sejahtera dan kekal menurut ajaran Islam.].Kata Kunci: Strategi, Komunikasi Dakwah, BP4 INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2171 10.24260/jhjd.v16i1.2171 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 13-28 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2171/1114 10.24260/jhjd.v16i1.2171.g1114 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3886 2026-05-13T01:31:01Z alhikmah:ART

Storytelling Sebagai Strategi Healing Dakwah: Analisis Content Dakwah Ustadz Hilman Fauzi Fadilah, Nurul Sabirin, Yoga Basyiril Jaya, Canra Krisna Storytelling; Healing Dakwah; Dakwah Digital; Muslimah Abstract: This study aims to analyze the content of Ustadz Hilman Fauzi's preaching in digital preaching and explain the role of storytelling strategies in shaping Islamic messages, the healing process of preaching, and its transformative dimensions for Muslim female audiences. The background of this study stems from the increasing spiritual and emotional needs of Muslim women in the digital age who face psychological and social pressures and the influence of popular culture. This study uses a qualitative approach with content analysis methods on the comments of Muslim female audiences on Ustadz Hilman's preaching videos on the TikTok platform. The data is categorized into several themes, namely the acceptance of Islamic messages, emotional responses, perceptions of healing, and the spiritual experiences of the audience. The results of the analysis show that the content analysis of the storytelling da'wah used by Ustadz Hilman Fauzi in digital da'wah plays an important role in the healing process of da'wah for Muslim female audiences. Through real stories, personal experiences, and simple parables delivered in a light and interactive manner, Islamic messages become easier to understand and touch the emotional side of the audience. Storytelling has proven to be effective in creating a calming preaching space, building social solidarity, and strengthening spiritual closeness to Allah. Thus, storytelling is not only a method of conveying messages, but also a transformative da'wah strategy that integrates cognitive, emotional, social, and spiritual aspects into a holistic religious experience.Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konten dakwah Ustadz Hilman Fauzi dalam dakwah digital serta menjelaskan peran strategi storytelling dalam membentuk pesan Islami, proses healing dakwah, dan dimensi transformatifnya bagi audiens muslimah. Latar belakang penelitian berangkat dari meningkatnya kebutuhan spiritual dan emosional perempuan muslim di era digital yang menghadapi tekanan psikologis, sosial, dan pengaruh budaya populer. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis konten (content analysis) terhadap komentar audiens muslimah pada video dakwah Ustadz Hilman di platform TikTok. Data dikategorikan ke dalam beberapa tema, yaitu penerimaan pesan Islami, respon emosional, persepsi terhadap healing, serta pengalaman spiritual audiens. Hasil analisis menunjukkan bahwa analisis konten dari dakwah storytelling yang digunakan Ustadz Hilman Fauzi dalam dakwah digital berperan penting dalam proses healing dakwah bagi audiens muslimah. Melalui kisah nyata, pengalaman pribadi, dan perumpamaan sederhana yang disampaikan secara ringan dan interaktif, pesan Islami menjadi lebih mudah dipahami dan menyentuh sisi emosional audiens. Storytelling terbukti mampu menciptakan ruang dakwah yang menenangkan, membangun solidaritas sosial, serta memperkuat kedekatan spiritual dengan Allah. Dengan demikian, storytelling tidak hanya menjadi metode penyampaian pesan, tetapi juga strategi dakwah transformatif yang mengintegrasikan aspek kognitif, emosional, sosial, dan spiritual dalam satu pengalaman religius yang utuh. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-12-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3886 10.24260/jhjd.v19i2.3886 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 2 (2025); 99-114 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3886/1527 10.24260/jhjd.v19i2.3886.g1527 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2914 2024-09-15T19:59:44Z alhikmah:ART

POLA ADAPTASI AGAMA BAHA’I SEBAGAI GERAKAN KEAGAMAAN BARU DI KALIMANTAN BARAT Suryani, Nadia Ika Bahai; Pola Adaptasi; Gerakan Keagamaan Baru This research reveals that the Baha'i community is implementing a pattern of adaptation and renewing their spiritual, new religious movements, trying to overcome injustice in society. The method used in this research is qualitative, namely through data that has been obtained in the field through interviews and notes, called data analysis through literature, researchers dig up information as deeply as possible, about various things related to the existence of followers of the Baha'i religion. After going through the research process, it was concluded that the Baha'i religion's adaptation pattern is through the environment, implementing good attitudes and behavior that does not violate social norms. The Baha'i Religion offers a different approach by unifying the various truths of various religions while still adhering to the truth of God's existence and law, thus creating a new religious movement.Penelitian ini mengungkapkan tentang umat Baha`i yang melakukan pola adaptasi serta memperbaharui spiritual dan gerakan keagamaan baru berupaya untuk mengatasi ketidakadilan dalam bermasyarakat. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif, yaitu melalui data-data yang telah diperoleh dilapangan melalui wawancara maupun catatan-catatan disebut analisis data melalui (library riset) peneliti menggali informasi sedalam-dalamnya, tentang berbagai hal terkait keberadaan pemeluk agama Baha’i. Setelah melalui proses penelitian diperoleh kesimpulan bahwa pola adaptasi agama Baha’I melalui lingkungan, penerapan sikap dan perilaku baik yang tidak melanggar norma kemasyarakatan. Agama Baha’i menawarkan pendekatan yang berbeda melalui penyatuan berbagai kebenaran berbagai agama dengan tetap berpegang pada kebenaran akan eksistensi dan hukum Tuhan maka terjadilah gerakan keagamaan baru.   INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2023-12-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2914 10.24260/jhjd.v16i2.2914 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 2 (2023); 117-126 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2914/1336 10.24260/jhjd.v17i2.2914.g1336 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2127 2021-12-04T15:39:33Z alhikmah:ART

POLA DAKWAH DAN KOMUNIKASI TAREKAT HAQ NAQSYABANDI MENGHADAPI ARUS RADIKALISME DI SOSIAL MEDIA Gitosaroso, Muh. Sahri, Sahri Tarekat Haq Naqsyabandi; Pola Dakwah; Komunikasi Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap tentang pola dakwah dan komunikasi yang digunakan oleh Tarekat Haq Naqsyabandiyah (THN) dalam rangka membendung arus radikalisme di sosial media, yang belakangan ini banyak diperbincangkan di masyarakat, terutama masyarakat terdidik. Masalah dalam penelitian ini difokuskan pada apa yang dilakukan oleh Tarekat Haq Naqsyabandiyah dalam menyikapi maraknya content-content radikal di sosial media. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif dengan pendekatan fenomenologis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada beberapa langkah yang ditempuh oleh Tarekat Haq Naqsyabandiyah untuk mengatasi persoalan ini, antara lain: 1) Menguatkan Halaqah Zikir; 2) Menguatkan pemahaman jama’ah terhadap ilmu ketarekatan melalui pembinaan keilmuan dan praktik ketarekatan; 3) Meperkuat dakwah face to face kepada jama’ah, pengurus Yayasan dan masyarakat umum. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-03 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2127 10.24260/jhjd.v15i1.2127 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 1 (2021); 133-144 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2127/1017 10.24260/jhjd.v15i1.2127.g1017 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2753 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

DA'WAH STRATEGY BY THE ASSEMBLY OF MUJAHADAH SHALAWAT HUBBUSYAFA'AT IN OVERCOMING THE CRISIS OF MODERN SOCIETY Muhyiddin, Ahmad Shofi Mujahadah Shalawat Hubbussyafa'at, Da'wah Strategy, Crisis of Modern Society Modernity with all the advances in science and technology has dominated human life and left problems and negative influences, especially those related to human psychological conditions such as mental, spiritual and spiritual life. As a result, various kinds of social crises emerge, structural crises, moral crises, spiritual crises whose roots are the problem of the meaning of human life itself. In the end it creates mental anxiety, such as stress, frustration, depression, alienation, even dehumanization. The Mujahadah Shalawat Hubbussyafa'at Assembly exists as a fortress and medicine for diseases caused by modernity. The Mujahadah Shalawat Hubbussyafa'at Assembly through mujahadah-shalawat activities in the study of da'wah science can be used as a strategy based on spirituality in the Modern era or in al-Bayānūnī's language it is called a sentimental strategy (al-manhaj al-'āṭifi). In addition, in its implementation, this activity also contains several kinds of sentimental strategies (al-manhaj al-'āṭifi) in overcoming the problems of modernism, including: provision of guidance, the unifier of the Islamic ummah or ukhuwah Islamiyah, preaching that is not burdensome and giving motivation. Not only that, the activities of the Mujahadah Shalawat Hubbussyafa'at Assembly are also an external-institutional da'wah strategy. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2753 10.24260/jhjd.v17i1.2753 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 1 (2023); 45-60 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2753/1329 10.24260/jhjd.v17i1.2753.g1329 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1959 2021-12-04T14:50:58Z alhikmah:ART

GERAKAN KOMUNITAS KEAGAMAAN ONLINE (Melacak Historis Dan Transformasi Dakwah Islam Di Indonesia) Wady, Hopizal Dozan, Wely Movement, Community, Religious, Online, Indonesia. This article generally examines online religious communities, more specifically this article reviews religious communities in Indonesia with the object of study by the United Muslim community. Muslim United is one of the online religious communities in Indonesia, this community has various kinds of programs including conducting da'wah activities through social media and also a massive alms program at dawn which is carried out with the aim of providing assistance in the form of fruits to class communities. lewd. This article explains specifically about the united Muslim community that exists on social media. The method used in this article is netnography, a method that collects data through the Muslim United Instagram account and also searches for other data from the YouTube, Twitter accounts that are specific about activities in the Muslim United community. The results of this study indicate that the Muslim community is united in opening up hijrah spaces for young people, and carrying out religious social movements for the community without any politics. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-11-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1959 10.24260/jhjd.v15i1.1959 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 1 (2021); 109-120 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1959/1004 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/1959/266 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/1959/267 10.24260/jhjd.v15i1.1959.g1004 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3417 2025-05-08T15:41:30Z alhikmah:ART

DAKWAH TIKTOK: EKSPLORASI PERUBAHAN SIKAP RELIGIUSITAS GEN Z MELALUI KONTEN HUSAIN BASYAIBAN Mildah, Mildah Khairuddin, Khairuddin Dakwah, TikTok, Perubahan Sikap, Generasi Z Tiktok termasuk salah satu media yang digunakan untuk melakukan perubahan sikap spritualitas Gen Z yang saat ini banyak dimanfaatkan oleh para da’i dan kreator-kreator lainnya untuk menyanpaikan     pesan-pesan dakwah. Penelitian ini menggunakan studi kualitatif dengan melalui pendekatan tahap wawancara, penyaluran kuisioner, serta pendalaman dengan berbagai literatur penelitian terdahulu. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis tingkat perubahan sikap regiliusitas Gen Z terkait konten dakwah Husain Bsayaiban di TikTok. Peneitian ini melibatkan 42 responden dari empat Universitas yang berbeda. Hasil penelitian ini memberikan informasi bahwa pesan dakwah yang disampaikan oleh Husain Basyaiban di TikTok memberikan dampak perubahan positif terhadap sikap spiritual Gen Z. Salah satu alas an mendasari adalah bahwa konten-konten dakwah yang diunggah ke TikTok muda untuk dipahami. Sehingga mereka semakin semangat untuk lebih lanjut memperdalam pemahaman mereka hingga bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari seperti mereka semakin mendekatkan diri kepada Allah dan adanya perubahan moral dalam diri pribadi. Menindak lanjuti temuan pada penelitian ini, maka pemanfaaan media sosial terutam TikTok sebagai media dakwah harus dioptimalkan secara maksimal terutama bagi Gen yang juga harus ikut berperan memanfaatkan platform TikTok sebagai media dakwah yang mampu menjangkau khalyak diberbagai penjuru, sehingga mereka tidak hanya sekedar belajar dan memahami konten-konten dakwah tapi mereka juga mampu menjadi pendistribusi ajaran-ajaran islam. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3417 10.24260/jhjd.v18i2.3417 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 2 (2024); 34-47 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3417/1490 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3417/688 10.24260/jhjd.v18i2.3417.g1490 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1523 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

INTERAKSI SIMBOLIK KELUARGA TUNANETRA DALAM PERSPEKTIF KOMUNIKASI DAKWAH Janitra, Belda Eldrit Komunikasi merupakan suatu hal yang tidak pernah lepas dari kehidupan sehari-hari manusia. Komunikasi juga menjadi jembatan bagi pasangan suami istri dalam membina keharmonisan rumah tangga, namun komunikasi akan menjadi cukup berbeda apabila pasangan suami istri memiliki kekurangan fisik terutama pada pengelihatan. Hal ini akan melahirkan simbol-simbol yang akan disepakati bersama demi tetap menjaga keutuhan rumah tangga. Simbol-simbol yang diinteraksikan bersama tersebut kemudian disebut interaksi simbolik. Interaksi simbolik yang dilakukan pasangan suami istri tunanetra juga berfungsi sebagai pola asuh yang diterapkan pada anak-anak mereka terutama dalam pemahaman agama. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji interaksi simbolik keluarga tunanetra dalam perspektif komunikasi dakwah sehingga akan dihasilkan bentuk-bentuk interaksi berupa simbol yang didukung oleh ayat Al-Qur’an dan hadits. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2020-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1523 10.24260/jhjd.v14i2.1523 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 289-314 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1523/1007 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/1523/170 10.24260/jhjd.v14i2.1523.g1007 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3169 2024-09-15T19:47:57Z alhikmah:ART

ATONK DAN TATUNG: KOMUNIKASI BUDAYA, AKULTURASI BUDAYA ATAU PENISTAAN (IDENTITAS) AGAMA Ibrahim, Ibrahim Keywords: Atonk, Tatung, Komunikasi budaya, Akulturasi Budaya, Penistaan Identitas Agama Kajian ini mengetengahkan diskusi tentang kontroversi video viral Atonk dan Tatung dalam sebuah perayaan Imlek 2575 dan Cap Go Meh 2024 di Pemangkat, Sambas. Demonstrasi dan protespun terjadi besar-besaran dari masyarakat Muslim Pemangkat atas video viral Atonk yang dianggap telah menistaan agama Islam.  Dengan memadukan pendekatan studi lapangan berupa analisis video dan wawancara beberapa ahli dan saksi, peneliti melakukan kajian literatur dan sumber-sumber keislaman untuk menjawab persoalan; benarkah yang Atonk lakukan termasuk penistaan Agama, atau sekedar penistaan (identitas) budaya suatu agama saja. Atau, jangan-jangan apa yang Atonk lakukan dalam ritual tersebut merupakan sebuah bentuk akulturasi budaya dalam proses komunikasi budaya masyarakat di Pemangkat, Sambas; Dengan perspektif komunikasi budaya, kajian ini menghasilkan lima poin penting sebagai pencerahan bagi masyarakat Kalimantan Barat dalam memahami dan menyikapi peristiwa Atonk dan Tatung yang viral di Pemangkat dengan sangkaan menistakan Agama. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK individu 2024-09-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3169 10.24260/jhjd.v18i1.3169 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 97-112 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3169/1395 10.24260/jhjd.v18i1.3169.g1395 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2328 2024-01-05T21:26:40Z alhikmah:ART

DAKWAH DAN KOMUNIKASI DALAM KONSELING LINTAS BUDAYA Aziz, Abdul Barriyati, Barriyati Kata Kunci: Dakwah, Komunikasi, Konseling Lintas Budaya Tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan dakwah dan komunikasi dalam konseling lintas budaya. Dakwah dan komunikasi merupakan sarana efektif selain menyebarkan syiar agama Islam juga menjadi jembatan dalam konseling lintas budaya. Dalam konseling lintas budaya sendiri, bias-bias budaya menjadi kendala jika para konselor tidak menguasai komunikasi yang baik serta metode dakwah yang efektif. Penelitian ini dilakukan secara kualitaitf dengan studi pustaka (literature review). Kesimpulan dari penelitian ini ialah memberikan gambaran bahwa dalam pemahaman konseling lintas budaya, komunikasi memiliki peran penting sebagai cara atau jalan untuk mengatasi persoalan yang terjadi di tengah masyarakat yang menganut budaya multicultural. Dengan komunikasi serta dibarengi dengan dakwah yang baik dan efektif akan membuat hubungan antar individu menjadi lebih baik dan menghindari pergesekan-pergesekan antar budaya. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-12-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2328 10.24260/jhjd.v16i2.2328 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 2 (2022); 1-10 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2328/1168 10.24260/jhjd.v16i2.2328.g1168 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/4051 2026-05-13T01:37:48Z alhikmah:ART

NILAI-NILAI RELIGIUS DALAM FILM TITIP SURAT UNTUK TUHAN (Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce) Rezwandi, Rezwandi Nilai-nilai Religius, Film Titip Surat Untuk Tuhan, Semiotika Charles Sanders Peirce Film Titip Surat Untuk Tuhan merupakan salah satu film yang menampilkan berbagai nilai religius melalui narasi keluarga, ujian hidup dan relasi manusia dengan Tuhan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan mengungkap nilai-nilai religius yang terkandung dalam film Titip Surat Untuk Tuhan dengan fokus pada tiga kategori utama, yaitu nilai akidah, ibadah, dan akhlak, melalui pendekatan semiotika Charles Sanders Peirce. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan teknik analisis semiotik triadik yang meliputi sign (tanda), object (objek), dan interpretant (pemaknaan). Hasil penelitian menunjukkan bahwa film Titip Surat Untuk Tuhan secara konsisten merepresentasikan nilai-nilai religious, diantaranya nilai akidah tergambar pada adegan keyakinan akan perhatian Allah Swt kepada manusia, surat kepada tuhan sebagai simbol doa dan harapan dan Tuhan itu Esa. Kemudian nilai ibadah terdapat pada adegan sholat, istiqomah mengenakan jilbab dan menghadiri majelis ilmu. Sementara nilai akhlak melalui sikap kejujuran dalam praktik jual beli, menjaga amanah, tidak menerima uang suap dan tolong menolong. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK Ana Syelviana, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia, Studi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir 2026-05-13 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/4051 10.24260/jhjd.v19i2.4051 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 2 (2025) 2502-8375 1978-5011 Ind https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/855 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/856 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/857 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/858 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/859 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/860 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/861 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/862 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/863 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/4051/864 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3149 2024-09-15T19:59:44Z alhikmah:ART

KKL DAN PROBLEM PEMANFAATAN MEDIA DALAM PEMBENTUKAN JARINGAN DAKWAH DI KALIMANTAN BARAT Yusriadi, Yusriadi Mujiono, Mujiono Community Service, Media, Da’wah, Technology The study, entitled "KKN and problems of media use in the formation of da'wah networks in West Kalimantan", aims to examine the various obstacles encountered in the utilisation of media in the context of practical work lectures (Kuliah Kerja Lapangan-KKL) with the objective of forming and reinforcing da'wah networks within the region. This study employs a documentary analysis approach, whereby a range of documents, reports, articles, and studies pertaining to the utilisation of media in the context of Da'wah in West Kalimantan were collated and subjected to rigorous examination. Interviews were also conducted to explore and deepen the necessary information about the KKL-DR 2021 activities. The findings revealed that several significant challenges impede the effectiveness of media utilisation in KKL and the establishment of Da'wah networks. These include a dearth of adequate technological infrastructure in some remote locations, as well as a paucity of digital literacy among students and the general public.  Furthermore, the absence of governmental and institutional backing, coupled with the challenge of maintaining consistency and sustainability of the programme through the network, represents an additional obstacle. It is recommended that improvements be made to the technological infrastructure, that digital literacy training be provided for students and the community, and that Da'wah content be developed that is more creative and relevant to the needs.Kajian yang bertajuk "KKL dan problem pemanfaatan media dalam pembentukan jaringan dakwah di Kalimantan Barat" ini bertujuan untuk mengkaji berbagai kendala yang dihadapi dalam pemanfaatan media dalam rangka kuliah kerja lapangan (KKL) dengan tujuan membentuk dan memperkuat jaringan dakwah di wilayah tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan analisis dokumenter, dimana berbagai dokumen, laporan, artikel, dan kajian yang berkaitan dengan pemanfaatan media dalam konteks Dakwah di Kalimantan Barat. Wawancara juga dilakukan untuk menggali dan mendalami informasi yang diperlukan seputar kegiatan KKL-DR 2021. Temuan ini mengungkapkan bahwa beberapa tantangan signifikan menghambat efektivitas pemanfaatan media di KKL dan pembentukan jaringan Dakwah. Ini termasuk kelangkaan infrastruktur teknologi yang memadai, serta kurangnya literasi digital di kalangan mahasiswa dan masyarakat umum.  Selain itu, tidak adanya dukungan pemerintah dan kelembagaan, ditambah dengan tantangan untuk menjaga konsistensi dan keberlanjutan program melalui jaringan. Disarankan untuk dilakukan perbaikan infrastruktur teknologi, pemberian pelatihan literasi digital bagi mahasiswa dan masyarakat, serta pengembangan konten dakwah yang lebih kreatif dan relevan dengan kebutuhan INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-07-25 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3149 10.24260/jhjd.v17i2.3149 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 2 (2023); 145-152 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3149/1377 10.24260/jhjd.v17i2.3149.g1377 Copyright (c) 2023 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2183 2022-07-14T13:43:05Z alhikmah:ART

KONTRIBUSI DI TENGAH ARUS KONTROVERSI: Pesantren LDII Millenium Alfiena Nganjuk Fuadi, Moh. Ashif Contribution, LDII, Islamic Boarding School This research discusses the history of the Alfiena Millennium LDII Islamic Boarding School. The problems that the author discusses are about the beginning of the establishment of pesantren, the existence and controversy of pesantren and the Indonesian Islamic Da'wah Institute (LDII), and the contribution of pesantren to the development of society and the government. The author uses a historical research method that starts from the selection of topics, the collection of historical sources, verifying sources, interpretation, and writing of history.  This research resulted in the conclusion that the LDII Millennium Alfiena Islamic Boarding School is an Islamic educational institution that was initiated in 1996 by K.H. Seger Afandi Al-Choir. The condition of the Pesantren in 1998 has given rise to the trust of the community and the government to grant permission for establishment. Despite experiencing many obstacles and obstacles, the Alfiena Millennium Islamic Boarding School can develop well and can carry out communication, work, and contributions. It is proven by the contribution of the Alfiena Millennium Islamic Boarding School to LDII residents and the general public.  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK UIN Raden Mas Said Surakarta 2022-06-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2183 10.24260/jhjd.v16i1.2183 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 83-106 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2183/1124 10.24260/jhjd.v16i1.2183.g1124 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/54 2021-01-07T13:10:29Z alhikmah:ART

TAREKAT HAQ NAQSYABANDIYAH DI KALIMANTAN BARAT (Studi Kasus di Kecamatan Pontianak Timur) Gitosaroso, Muh Tulisan ini merupakan upaya mengungkap tarekat Haq Naqsyabandiyah yang ada di Pontianak Timur. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif serta metode deskriptif fenomenologi, kajian ini mencoba mengungkap dan mengurai fenomena yang terjadi di masyarakat yang notabenenya sebagai masyarakat tarekat. Salah satu ajaran tarekat adalah diyakini bahwa waktu luang seseorang itu sangatlah berharga dan bernilai serta tidak boleh dibiarkan berlalu sia-sia begitu saja. Waktu luang itu mestilah digunakan untuk melantunkan zikir kepada Allah Swt. Dalam tarekat Haq Naqsyabandiyah tidak memerlukan banyak berjaga malam dan lapar. Akan tetapi hendaklah mengambil jalan tengah dalam segala perkara beserta hati yang selalu hadir mengingat Allah, baik menyendiri maupun ketika sedang berkumpul dengan orang banyak, segala sikap dan pergaulan selalu menjadi cerminan seorang yang berakhlak mulia sehingga dipandang mampu memperbaiki kondisi umat dan bangsa sekarang ini. Keterangan: Artikel ini telah dicabut dari peredaran (dihapus dari daftar artikel terbitan) Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah IAIN Pontianak, atas permintaan penulis, terhitung sejak tanggal 7 Januari 2021. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK IAIN Pontianak 2015-11-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/54 10.24260/al-hikmah.v7i1.54 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 7, No 1 (2013) 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/54/900 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/54/251 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/54/252 10.24260/jhjd.v7i1.54.g900 Copyright (c) 2015 Al-Hikmah http://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3875 2025-10-24T13:59:16Z alhikmah:ART

DAKWAH PEMBERDAYAAN EKONOMI UMAT: STUDI PADA KELOMPOK TANI WANITA DALAM PENGELOLAAN BUDIDAYA KOPI DI DUSUN GOLAT, DESA HUTA TINGGI Syarah, Dewi Mai Siagian, Taufik Saidi Siregar, Windi Erika Hasibuan, Khairul Anwar Hasibuan, Siti Sahara Imran, Ali Imran kelompok tani wanita, budidaya kopi, pemberdayaan ekonomi, dakwah bil hal, pembangunan pedesaan AbstractThis study explores the practice of da‘wah through economic empowerment among women farmers who manage coffee plantations in Dusun Golat, Huta Tinggi Village, Parmonangan District, North Tapanuli. The main question addressed in this research is how the involvement of women in coffee cultivation can serve as a form of da‘wah bil hal an act of preaching through real actions while simultaneously improving community welfare. Traditionally, women in the area have been confined to domestic roles, yet they now participate actively in farming, sharing responsibilities with their husbands and contributing significantly to household income. However, limited knowledge and time management challenges have led to low productivity and poor maintenance of coffee plants. This study positions itself within the framework of Islamic community empowerment, emphasizing the integration of religious values into sustainable economic practices. The research employs the Participatory Rural Appraisal (PAR) approach combined with Free Prior Informed Consent (FPIC), as well as the POAC (Planning, Organizing, Actuating, and Controlling) model, complemented by continuous monitoring and evaluation. The activities were carried out collaboratively with Green Justice Indonesia as a facilitating institution. The findings reveal that the implementation of structured coffee cultivation training and collective work ethics not only improved the quality and productivity of coffee but also strengthened the women’s sense of responsibility, cooperation, and spiritual awareness. Thus, this empowerment process reflects an effective model of da‘wah that integrates economic, social, and religious dimensions within a rural Muslim community.Keywords: women farmer groups, coffee cultivation, economic empowerment, da‘wah bil hal, rural development AbstrakPenelitian ini mengkaji praktik dakwah melalui pemberdayaan ekonomi umat yang dilakukan oleh kelompok tani wanita pengelola kebun kopi di Dusun Golat, Desa Huta Tinggi, Kecamatan Parmonangan, Kabupaten Tapanuli Utara. Pertanyaan utama yang diangkat dalam penelitian ini adalah bagaimana keterlibatan perempuan dalam pengelolaan budidaya kopi dapat menjadi bentuk dakwah bil hal yakni penyampaian ajaran Islam melalui tindakan nyata sekaligus meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Secara tradisional, perempuan di wilayah ini berperan sebagai ibu rumah tangga, namun kini mereka turut aktif mengelola kebun kopi bersama suami dan berkontribusi terhadap ekonomi keluarga. Keterbatasan pengetahuan dan waktu dalam perawatan kebun menyebabkan hasil panen yang kurang optimal. Penelitian ini memposisikan diri dalam kerangka pemberdayaan masyarakat berbasis nilai-nilai Islam dengan menekankan integrasi antara aspek religius dan ekonomi. Metode yang digunakan meliputi Participatory Rural Appraisal (PAR) dan Free Prior Informed Consent (FPIC) atau persetujuan berdasarkan informasi di awal tanpa paksaan, serta pendekatan POAC (Planning, Organizing, Actuating, dan Controlling), disertai kegiatan monitoring dan evaluasi secara berkelanjutan. Kegiatan pendampingan dilaksanakan bersama lembaga Green Justice Indonesia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelatihan perawatan dan budidaya kopi secara terstruktur serta penerapan etos kerja kolektif mampu meningkatkan kualitas dan produktivitas kopi, menumbuhkan rasa tanggung jawab, kerjasama, serta kesadaran spiritual anggota kelompok tani wanita. Dengan demikian, proses pemberdayaan ini mencerminkan model dakwah yang efektif karena mengintegrasikan dimensi ekonomi, sosial, dan keagamaan dalam konteks masyarakat pedesaan Muslim.Kata Kunci: kelompok tani wanita, budidaya kopi, pemberdayaan ekonomi, dakwah bil hal, pembangunan pedesaan  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-10-12 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3875 10.24260/jhjd.v19i1.3875 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 1 (2025); 47-62 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3875/1522 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3875/802 10.24260/jhjd.v19i1.3875.g1522 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2461 2024-01-05T21:26:40Z alhikmah:ART

MEMBIDIK KHILAFAH (Diskursus Dakwah Politik Di Indonesia) tori, Mas  AbstrakDakwah merupakan kewajiban yang sangat agung. Namun, secara implementatif dakwah Islam kerap menghadapi problematika terutama bila materi dan aktvitas dakwah masuk dalam ranah politik. Karena itu, tema-tema dakwah semacam syariah, daulah dan khilafah rentan terjadinya resistensi terutama pada masa kekuasaan saat ini.Dengan menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif, penelitian ini membahas tentang diskursus dakwah politik di Indonesia. Hasil penelitian menunjukan bahwa : pertama, dakwah politik dianggap sebagai ancaman oleh negara. pandangan ini kemudian diframing oleh kekuasaan dengan mengaitkan gagsan syariah, daulah dan khilafah dengan narasi radikalisme. Kedua, secara teologis maupun historis tema-tema terkait khilafah merupakan bagian penting dalam ajaran Islam. Tidak sebagaimana yang dituduhkan, Islam politik memiliki konsep dan fakta historis yang banyak diapresiasi oleh para sejarawan maupun para ulama.Kata Kunci, Dakwah, Politik, Khilafah AbstractDa'wah is a very great obligation. However, the implementation of Islamic da'wah often faces problems, especially when the material and activities of da'wah are included in the political realm. Therefore, da'wah themes such as sharia, daulah and caliphate are vulnerable to resistance, especially during the current era of power. Using a qualitative descriptive approach, this study discusses the discourse of political da'wah in Indonesia. The results of the study show that: first, political da'wah is considered a threat by the state. This view is then framed by power by linking the ideas of sharia, daulah and caliphate with the narrative of radicalism. Second, theologically and historically the themes related to the caliphate are an important part of Islamic teachings. Unlike what is alleged, political Islam has historical concepts and facts that are much appreciated by historians and scholars.Keywords, Da'wah, Politics, Khilafah INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-12-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2461 10.24260/jhjd.v16i2.2461 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 2 (2022); 55-62 2502-8375 1978-5011 en https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2461/426 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2461/428 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2035 2021-12-08T03:40:32Z alhikmah:ART

REVITALISASI LIMA NILAI BUDAYA KERJA BERBASIS TELADAN HIDUP RASULULLAH SEBAGAI UPAYA MENCEGAH DAN MENGHILANGKAN PERILAKU KORUP (Telaah Konseptual di Lingkungan Kementerian Agama) Prayogi, Arditya Jauhari, Muhammad Revitalization, Work Culture, Corruption, Implementation The birth of Five Work Cultures within the Ministry of Religion of the Republic of Indonesia, is to answer his desire to restore a good image and trust in the eyes of the public as evidenced by good performance after previously there were several cases of corruption that plagued him. The five work cultures include integrity, professionalism, innovation, responsibility, and exemplary. This article aims to describe how the concept of revitalizing these 5 work culture values, not only in terms of good government management or based on the embodiment of the vision and mission of institutions and leaders, but also based on the concept of Islam based on the Qur'an and As-Sunnah by making the Prophet Muhammad as a concrete role model. From the results of the study, it can be seen that conceptually the revitalization and implementation of five work cultures based on the example of the Prophet's life in the Ministry of Religion can be carried out with the discipline of application by relying on the best human example, namely the Prophet Muhammad, based on transcendental awareness. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2035 10.24260/jhjd.v15i2.2035 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 2 (2021); 181-206 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2035/1011 10.24260/jhjd.v15i2.2035.g1011 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2903 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

PERSEPSI DAN PENGALAMAN TENTANG KEAGAMAAN PADA MASYARAKAT MULTI ETNIS TANJUNG SARANG ELANG, KECAMATAN PANAI HULU, KABUPATEN LABUHANBATU Nadilla, Fitri Siregar, Anita Khairani Nursyahfitri, Chodijjah Novian, Cipta perception, religion, society, multiethnic This research will analyze the impact of ethnic differences on mutual understanding, tolerance and harmony between religious groups in Tanjung Sarang Elang. It is hoped that the results of this research can make a positive contribution to understanding the dynamics of religion in multi-ethnic societies in the region. The research uses a qualitative approach with a case study method. Two respondents were carefully selected, namely Romy Alfin Harahap and Dendi Pratama, to represent ethnic diversity. In-depth interviews with respondents were conducted to explore their religious views and experiences. Content analysis of interview transcripts and observations was carried out to identify thematic findings related to religious perceptions and experiences in Tanjung Sarang Elang. The results of this research provide a valuable contribution in understanding the complexity of diversity in a multi-ethnic society and provide a basis for practical steps that can be taken to build an inclusive, respectful and harmonious society in Tanjung Sarang Elang. [Penelitian ini akan menganalisis dampak dari perbedaan etnis terhadap pemahaman bersama, toleransi, dan harmoni antar kelompok beragama di Tanjung Sarang Elang. Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi positif terhadap pemahaman dinamika agama dalam masyarakat multi etnis di kawasan tersebut. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Dua responden dipilih secara hati-hati, yaitu Romy Alfin Harahap dan Dendi Pratama, untuk mewakili keragaman etnis. Wawancara mendalam dengan responden dilakukan untuk menjelajahi pandangan dan pengalaman keagamaan mereka. Analisis konten terhadap transkrip wawancara dan observasi dilakukan untuk mengidentifikasi temuan tematik yang terkait dengan persepsi dan pengalaman keagamaan di Tanjung Sarang Elang. hasil penelitian ini memberikan kontribusi yang berharga dalam memahami kompleksitas keberagaman dalam masyarakat multi etnis dan memberikan landasan untuk langkah-langkah praktis yang dapat diambil untuk membangun masyarakat yang inklusif, saling menghargai, dan harmonis di Tanjung Sarang Elang.] INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2903 10.24260/jhjd.v17i1.2903 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 1 (2023); 1-8 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2903/1325 10.24260/jhjd.v17i1.2903.g1325 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1897 2021-12-04T14:50:58Z alhikmah:ART

DAKWAH MULTIKULTURAL KIAI PEDESAAN DI ERA MODERN Mufida, Hindy Rahma Nurcholis, Ahmad Keywords: dakwah, multiculture, modern and culture of methode da’wah Abstract: Seeing increasingly rapid development of Islam certainly does not escape the existence of various conflicts that become obstacles. Focused Islamic da’wah spreading about messages that refer to rast’s religious values will directly intersect with existing social conditions. Especially within the scope. In rural areas with a large number of residents, of course there is diversity wich can create new problems. Difference in art. Religion and ethnicity can lead to confusion caused by differences in understanding. In addition, the rapid development of technology has become a very influential thing in the process of Islamic development. So it is necessary to have the right follow up in preaching to realize a peaceful Islam an rahmatan lil alamin. In order for Islamic da’wah to develop, it is necessary to maintain and mobilize it in line with the times. So a preacher must be able to balance between culture and media. Because the increasingly sophisticated technological media in this modern era will be of great help in preaching. Melihat perkembangan Islam yang semakin pesat tentu tidak luput dari adanya berbagai konflik yang menjadi penghambat. Dakwah Islam yang fokus menyebarkan tentang pesan yang mengacu pada nilai-nilai agama pasti akan bersinggungan langsung dengan kondisi sosial yang ada. Terutama dalam lingkup lokal pedesaan dengan banyak penduduk tentu ada keberagaman yang dapat memunculkan masalah baru. Perbedaan seni, budaya, agama dan etnis dapat mengakibatkan kekacauan yang disebabkan oleh perbedaan dalam pemahaman. Selain itu, pesatnya perkembangan teknologi menjadi suatu hal yang sangat berpengaruh dalam proses perkembangan Islam. Sehingga perlu adanya tindak lanjut yang tepat dalam dakwah untuk mewujudkan Islam yang damai dan rahmatan lil alamin. Agar dakwah Islam dapat berkembang, maka perlu untuk memelihara dan menggerakannya seiring dengan perkembangan zaman. Maka seorang pendakwah harus bisa menyeimbangkan antara budaya dan media. Karena semakin canggihnya media teknologi di era modern ini akan sangat membantu dalam dakwah]. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-11-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1897 10.24260/jhjd.v15i1.1897 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 1 (2021); 36-52 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1897/986 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1897/1000 10.24260/jhjd.v15i1.1897.g986 10.24260/jhjd.v15i1.1897.g1000 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3239 2025-05-08T09:23:01Z alhikmah:ART

Dakwah Melalui Tradisi Brokohan Masyarakat Jawa di Desa Rasau Jaya ROMADHON, KHOIRUMAN AZKA conflict and resolution; Islamic religion, religion studies Abstract:The Brokohan tradition is one of the traditions of Indonesian society, especially from the Javanese tribe which aims to expect barokahan from Allah SWT, for the blessings that have been given, namely in the form of offspring. The Brokohan tradition has been proven to be able to preserve the culture of gratitude, harmony and friendship of the Javanese people. This success is inseparable from the meanings and ways of the Javanese people in carrying out the brokohan tradition. This article tries to explain the meaning contained in barokohan as an effort to preserve the positive traditions of the Javanese people. The purpose of this study is for the general public to know about the meaning of the Brokohan tradition. The data collection process is carried out by qualitative methods, while the analysis uses descriptive analysis.  The results of the analysis gave rise to 3 major themes regarding the meaning of the Brokohan tradition, namely: the meaning of gratitude to the creator, the meaning of friendship, and the meaning of harmony. The study of these three meanings is very useful for the general public, especially those who are in the Javanese tribal environment. The need for positive traditional data in the current era is important to be fulfilled immediately, in the midst of a pluralistic society and tribal conflicts caused by differences in traditions. The central theme in this article is the importance of preserving positive traditions in the midst of the onslaught of globalization.Keywords: Tradition, Brokohan, Javanese, Gratitude, Gathering, Harmony. Globalization.Abstrak :Tradisi Brokohan adalah salah satu tradisi masyarakat Indonesia, khusunya dari suku Jawa yang bertujuan untuk mengharapkan kebarokahan dari Allah SWT, atas nikmat yang telah diberikan yakni berupa keturunan. Tradisi Brokohan terbukti dapat melestarikan budaya syukur, kerukunan dan sillaturahim Masyarakat Jawa,. Keberhasilan itu tidak terlepas dari makna-makna dan cara masyarakat jawa dalam melaksanakan tradisi brokohan. Artikel ini mencoba memaparkan tentang makna yang terkandung dalam barokohan sebagai upaya pelestarian tradisi positif masyarakat Jawa. Tujuan Studi ini adalah supaya masyarakat umum mengenal tentang sebuah makna dari tradisi Brokohan. Proses pengumpulan data dilakukan dengan metode kualitatif, sedangkan untuk analisisnya menggunakan analisis deksriptif.  Hasil analisis memunculkan 3 tema besar mengenai makna tradisi Brokohan yakni: makna syukur kepada sang pecipta, makna silaturahmi, dan makna kerukunan. Kajian tentang ketiga makna itu sangat berguna bagi khususnya masyarakat umum yang berada dalam lingkungan suku Jawa. Kebutuhan akan data tradisi yang positif di era saat ini, menjadi penting untuk segera dipenuhi, ditengah tengah masyarakat yang majemuk dan konflik-konflik kesukuan yang diakibatkan oleh perbedaan tradisi. Tema sentral dalam artikel ini adalah pentingnya melestarikan tradisi positif di tengah gempuran globalisasi.Kata-kata Kunci: Tradisi, Brokohan, Suku Jawa, Syukur, Silaturahmi, Kerukunan. Globalisasi. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3239 10.24260/jhjd.v18i2.3239 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 2 (2024); 1-12 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3239/1415 10.24260/jhjd.v18i2.3239.g1415 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1765 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

Dakwah Nomaden Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung Atmaja, Anja Kusuma Islam, Da'wah Nomadic, Humanists Da'wah is an obligation for every Muslim in carrying out the commands of Allah Subhanahu wa ta'ala and continuing the commandments of His Majesty the Prophet, Prophet Muhammad sholallahu ‘alayhi wa sallam. In various ways, we understand that general education is a way to deal with world problems in social life and religious knowledge is the provision to become a truth-oriented human being, a tendency to always live life as' Khairunnas' anfa'uhum linnas', useful humans for each other. A virtue of learning the values of da'wah is to always understand and respect each other's differences, know the right ways and methods in overcoming the problem of public worship. Nomadic da'wah is a technique applied to emphasize humanist-based propaganda in order to provide insight that upholding the human spirit is also an Islamic religious command. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2020-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1765 10.24260/jhjd.v14i2.1765 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 315-328 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1765/1008 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/1765/226 10.24260/jhjd.v14i2.1765.g1008 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3000 2024-09-15T19:47:57Z alhikmah:ART

Menggali kisah inspiratif tokoh Abu Bakar Ash-Shiddiq Munawir, Munawir Pratiwi, Tiara Puspa Laili, Alifa Nur Abu Bakar Ash-shiddiq, kisah inspiratif, keimanan, kepemimpinan, persahabatan Abu Bakar Ash-shiddiq merupakan salah satu sahabat Nabi Muhammad SAW yang paling utama. Beliau dikenal sebagai sosok yang penuh keteladanan dan inspiratif dalam berbagai aspek kehidupan. Penelitian ini bertujuan untuk menggali kisah inspiratif Abu Bakar . Data penelitian diperoleh dari berbagai sumber terpercaya, seperti buku, jurnal ilmiah, dan artikel online. Data tersebut kemudian dianalisis secara deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Abu Bakar Ash-shiddiq memiliki banyak kisah inspiratif, seperti keimanan, ketakwaan, kepemimpinan, dan persahabatan. Beliau adalah sosok yang selalu berpegang teguh pada kebenaran, berani dalam mengambil keputusan, dan selalu berkorban untuk kepentingan Islam. Kisah inspiratif Abu Bakar Ash-shiddiq dapat menjadi teladan bagi umat Islam dalam menjalani kehidupan. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-08-14 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3000 10.24260/jhjd.v18i1.3000 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 61-68 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3000/1388 10.24260/jhjd.v18i1.3000.g1388 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2199 2022-07-14T13:43:05Z alhikmah:ART

PENGEMBANGAN ONE-PAGE WEBSITE KUMPULAN CERITA PENDEK ISLAMI SEBAGAI MEDIA DAKWAH KEPADA MAHASISWA Ikhlas, Putri Nur Fauzan, Ilham Rahmawati, Aulia Aeni, Ani Nur da’wah; one-page website; short story This research is about a design and development of one-page website-based da'wah media for students of UPI Kampus Sumedang. This research aims to develop a da'wah media based from website 'Carrd.co' with content in the form of Islamic short stories. The use of one-page websites and short stories is considered to be able to reach various groups as well as being effective and efficient in conveying messages even in simple ways. The method used in this research is DD (Design and Development). The population taken is UPI Kampus Sumedang students from class of 2020 with a sample of 20 people. Data was collected using a questionnaire distributed online. Data analysis starts from the data collection, data presentation, data reduction, until final conclusions and content validation tests are made. Product reviews are divided into three aspects, which is design, the effectiveness of using the site and the quality of short stories. The results of the research indicate that the product is considered to have a practical design and is quite effective for use as a da’wah medium. In addition, the content presented can give a good impression to the reader. Other responses in the form of suggestions were given by respondents as evaluation material related to the design and development of this da'wah media. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-07-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2199 10.24260/jhjd.v16i1.2199 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 29-40 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2199/1120 10.24260/jhjd.v16i1.2199.g1120 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3912 2026-05-13T01:31:01Z alhikmah:ART

INTEGRASI PRINSIP ETIKA QUR’ANI DALAM TEETIKA QUR’ANI DALAM MANAJEMEN ORGANISASI DAKWAH MODERNORI ORGANISASI MODERN Novandika, Dida Mahmud, Hamidullah Etika Qur’ani; kepemimpinan etis; tata kelola organisasi; akuntabilitas; manajemen berkelanjutan. Globalization and digital transformation have significantly reshaped the governance of Islamic da’wah institutions, creating an urgent need to reinforce ethical and spiritual accountability in organizational management. This study aims to examine the integration of Qur’anic ethical values amanah (trust), musyawarah (deliberative participation), ‘adl (justice), and muhasabah (self-evaluation) into the management of modern da’wah organizations. Employing a qualitative approach through library research, this study applies thematic analysis to scholarly works published over the past five years that address Islamic ethics and da’wah management. The findings reveal that amanah establishes the moral foundation for accountability and transparency; musyawarah strengthens participatory decision-making and institutional legitimacy; ‘adl ensures distributive and procedural justice in serving the ummah; and muhasabah functions as a reflective mechanism for sincerity and performance improvement in da’wah activities. The integration of these four principles forms an ethical management paradigm that harmonizes the spiritual, social, and professional dimensions of da’wah organizations. The study concludes that the application of Qur’anic ethics not only reinforces moral legitimacy but also enhances public trust and organizational sustainability. This conceptual review provides a theoretical foundation for developing a Qur’anic value-based da’wah governance model grounded in maqāṣid al-sharī‘ah and social responsibility.Keywords: Qur’anic Ethics; Da’wah Management; Accountability; Organizational Justice.[Fenomena globalisasi dan transformasi digital telah mendorong perubahan mendasar dalam tata kelola lembaga dakwah, sehingga menuntut penguatan prinsip etika dan akuntabilitas spiritual dalam pengelolaan organisasi. Dalam konteks ini, kajian ini bertujuan untuk menelaah integrasi nilai-nilai etika Qur’ani amanah (kepercayaan), musyawarah (partisipasi deliberatif), ‘adl (keadilan), dan muhasabah (evaluasi diri) dalam manajemen organisasi dakwah modern. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode kajian pustaka (library research) melalui analisis tematik terhadap literatur ilmiah lima tahun terakhir yang berkaitan dengan etika Islam dan manajemen dakwah. Hasil kajian menunjukkan bahwa amanah membentuk dasar akuntabilitas moral dan transparansi lembaga dakwah; musyawarah memperkuat partisipasi dan legitimasi pengambilan keputusan; ‘adl memastikan keadilan distributif dalam pelayanan umat; sementara muhasabah menjadi mekanisme reflektif untuk menjaga keikhlasan dan kualitas kinerja dakwah. Integrasi keempat prinsip ini melahirkan paradigma manajemen dakwah etis yang menyeimbangkan orientasi spiritual, sosial, dan profesional lembaga. Kajian ini menyimpulkan bahwa penerapan etika Qur’ani dalam organisasi dakwah bukan hanya memperkuat legitimasi moral, tetapi juga meningkatkan kepercayaan publik dan keberlanjutan lembaga. Penelitian ini memberikan dasar konseptual bagi pengembangan model tata kelola dakwah berbasis nilai Qur’ani yang berorientasi pada maqāṣid al-syarī‘ah dan tanggung jawab sosial umat].Kata Kunci: Etika Qur’ani; Manajemen Dakwah; Akuntabilitas; Keadilan Organisasi. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-12-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3912 10.24260/jhjd.v19i2.3912 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 2 (2025); 131-140 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3912/1535 10.24260/jhjd.v19i2.3912.g1535 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2911 2024-09-15T19:59:44Z alhikmah:ART

KONSEP KEBAHAGIAAN MENURUT MASYARAKAT TAO: RELEVANSI AJARAN TAOISME DENGAN KEHIDUPAN MASA KINI Insani, Satya Putri Penelitian ini menggali informasi tentang gerakan keagamaan baru mengenai konsep kebahagiaan menurut masyarakat Tao yang ada di Kota Singkawang, Provinsi Kalimantan Barat. Gerakan agama baru juga merupakan bagian dari gerakan zaman baru, yang merupakan fenomena global yang seringkali tidak terwujud, berkembang dengan sangat cepat dan meluas. Adanya gerakan seperti ini menarik untuk diungkap, karena Taoisme sebagai agama yang minoritas di kota yang multi etnis hidup saling berdampingan ,yang dimana inti dari ajaran Tao adalah mencapai kebahagiaan untuk bersatu dengan Tuhan dan hidup selaras dengan alam tanpa menentang hukum alam apakah masih selaras dengan kehidupan masa kini. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif analisis dengan pendekatan kualitatif dengan menelaah referensi dan sumber-sumber yang terkait tentang pokok permasalahan (Library Research) . Data yang di kumpulkan melalui literatur ilmiah. Literatur ini menggunakan beraneka variasi sumber pustaka. Berdasarkan hasil data yang di peroleh bahwa konsep kebahagiaan Ajaran Taoisme ternyata masih menunjukkan relevansinya di masa kini, meski barangkali tidak seluruhnya relevan. Taoisme mampu memberi peringatan dan sekaligus ajakan agar manusia sadar bahwa bagaimana pun juga manusia tidak bisa hidup di luar alam dan tanpa dukungan alam.Kata kunci     : Konsep Kebahagiaan, gerakan keagamaan baru. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2911 10.24260/jhjd.v17i2.2911 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 2 (2023); 105-116 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2911/1335 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2911/545 10.24260/jhjd.v17i2.2911.g1335 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2076 2021-12-08T03:40:32Z alhikmah:ART

MODERASI BERAGAMA (ALIANSI PERSPEKTIFTAFSIR SUFISTIK) Syarif, Syarif Syarif Moderasi Beragama, Tafsir sufistik Judul penelitian ini adalah berusaha mempelajari dan menjelaskan aspek-aspek pemikiran dalam tafsir tentang hal yang berhubungan dengan moderasi beragama aliansi perspektif sufistik.Moderasi beragama tidak terlepas dari Revolusi shalat yang ditulis oleh Ibnu Arabi, yang menjelaskan bagaimana perkembangan shalat, azan, kiblat, gerakan shalat, kondisi shalat dan lain-lainnya secara komprehensif dengan latar belakang ilmu yang lebih kental ke arah kajian filsafat-tasawuf sehingga membuka rahasia yang terkandung di dalam pokok-pokok kajian tersebut, akan tetapi tidak mengabaikan syariat sebagaimana yang dituduhkan oleh kebanyakan tokoh, yang mengatakan tasawuf mengabaikan syariat.Al-Ghazali melihat bahwa kehidupan ideal dalam mengaktualisasikan ajaran Islam adalah dengan jalan pertengahan, seimbang dan adil atau proporsional antara dunia dan akhirat, antara rohani dan jasmani dan antara materi dan spiritual.At-thabari menjelaskan umat Islam yang wasathiyah adalah “Umat Islam adalah umat moderat, karena mereka berada pada posisi tengah dalam semua agama, mereka bukanlah kelompok yang ekstrem dan berlebihan seperti sikap ekstremnya nashrani dengan ajaran kerahibannya yang menolak dunia dan kodratnya sebagai manusia. Umat Islam juga bukan seperti bebasnya dan lalainya kaum yahudi yang mengganti kitab-kitab Allah, membunuh para Nabi, mendustai Tuhan dan kafir  pada-Nya. Akan tetapi umat Islam adalah umat pertengahan dan seimbang dalam agama, maka karena inilah Allah menamakan mereka dengan umat moderat”Ibnu Katsir menjelaskan wasathan/moderat maksudnya paling baik dan paling berkualitasAl-Qurthubi menjelaskan bahwa Allah swt menginginkan umat Islam menjadi umat yang moderat, paling adil dan paling cerdas. Bahwa umat Islam harus menjadi umat yang selalu pada posisi pertengahan dan moderat tidak pada posisi ekstrem atau berlebihan”.Pada bagian akhir ini dikemukakan kesimpulan sebagai temuan penelitian ini, yaitu hasil temuan penelitian ini menunjukkan, bahwa di dalam tafsir sufistik, menafsir ayat-ayat yang berhubungan dengan aliansi perspektif sufistik moderasi beragama, secara sangat inklusif.  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2076 10.24260/jhjd.v15i2.2076 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 2 (2021); 271-296 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2076/1018 10.24260/jhjd.v15i2.2076.g1018 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2715 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2685 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

“KONTEKSTUALISASI KONSEP JIHAD DALAM MENJAWAB TANTANGAN ISLAMOPHOBIA” Akil, Ahmad Kamal Kurniati, Kurniati R, Abd. Rahman Kontekstualisasi; Islamophobia; Jihad. Kontekstualisasi konsep Jihad mengacu pada pemahaman yang lebih luas dan menyeluruh tentang arti dan makna Jihad dalam Islam. Jihad bukan hanya sekadar berperang atau menggunakan kekerasan, melainkan juga meliputi usaha untuk meningkatkan kualitas kehidupan, memperjuangkan kebaikan, dan keadilan sosial. Tantangan Islamophobia juga perlu diperhatikan dalam konteks ini, karena seringkali Jihad disalahartikan dan dianggap sebagai tindakan kekerasan yang dilakukan oleh kaum Muslim. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan studi pustaka (literature review) yang diharapkan dapat memberi pemahaman yang tepat tentang konsep Jihad perlu ditekankan, serta perlu dilakukan upaya untuk mengatasi Islamophobia agar tidak memengaruhi pandangan masyarakat terhadap umat Muslim secara keseluruhan. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK Pascasarjana UIN Alauddin Makassar 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2685 10.24260/jhjd.v17i1.2685 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 1 (2023); 75-81 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2685/1331 10.24260/jhjd.v17i1.2685.g1331 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1944 2021-12-04T14:50:58Z alhikmah:ART

THE PERCEPTION OF THE WORSHIPERS OF MASJID GEDHE KAUMAN YOGYAKARTA ON MUI FATWA ABOUT CONGREGATIONAL PRAYERS DURING PANDEMIC Aniyah, Nur Budi Hapsari, Twediana perception, COVID-19 pandemic, MUI fatwa, mosque worshipers The COVID-19 pandemic has an impact on various aspects of life, as well as in religious aspects. Carrying out congregational prayers at mosques during a pandemic requires strict health protocols. With the many questions from the public regarding the implementation of congregational prayers during the pandemic, MUI issued fatwa No. 31 of 2020 regarding the holding of congregational prayers to prevent transmission of the COVID-19 outbreak as a guideline. This study aims to determine the perception of the worshipers of Masjid Gedhe Kauman on MUI fatwa No. 31 of 2020 concerning congregational prayers during the pandemic and knowing whether there is a difference in perception between adult congregations (≤45 years) and elderly congregations (≥46 years). The method used was descriptive quantitative with data collection techniques using questionnaires and observations. The data analysis used was descriptive analysis and independent sample T-Test. The results show that the perception of the worshipers of the Masjid Gedhe Kauman on MUI fatwa concerning congregational prayers during the pandemic was positive, as indicated by the mean value of 3.0682. Research indicators consist of five indicators, namely indicators of giving more distance between shaf (line) during congregational prayers, using masks during prayer, implementing congregational prayers with health protocols, shortening the reading of letters during congregational prayers, and giving advice to worshipers who are sick when joining congregational prayers. The worshipers’ perception of each of the majority indicators is positive, with the highest total mean value of 3.22 on giving advice to worshipers who are sick when joining congregational prayers. Meanwhile, the Sig. t count from the independent sample T-Test is 0.9530.05, which indicates that there is no significant difference between the perceptions of adult worshipers (≤45 years) and elderly worshipers (≥46 years). INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-11-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1944 10.24260/jhjd.v15i1.1944 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 1 (2021); 121-132 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1944/1005 10.24260/jhjd.v15i1.1944.g1005 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3641 2025-10-24T13:59:16Z alhikmah:ART

The 3M Program (Mosque, Meal, and Gathering): An Innovative Approach by Al-Furqon Mosque Management to Enhance Mosque-based Da'wah Activities Noor, Fadzil Muhammad Pratiwi, Clara Sinta Da'wah, Mosque Management, Community Engagement, Logistical Da'wah, 3M Program This study explores how mosques can serve not only as places of worship but also as vibrant centers for social engagement, education, and community-based da'wah. Focusing on the Al-Furqon Mosque in Trenggalek, East Java, the research examines an innovative approach called the 3M Program (Masjid Makan-Makan or Mosque and Meals), which integrates shared meals into religious and community activities. Using a qualitative case study method, the study collects data through interviews, observation, and documentation. The analysis follows the steps of data reduction, presentation, and conclusion drawing. Findings reveal that the 3M Program successfully revitalizes mosque activities by fostering emotional connections between congregants and the mosque through cultural practices like communal eating. This approach aligns with the concept of “logistical da'wah,” which emphasizes addressing the real needs of the community—such as food—as an entry point for deeper spiritual engagement. Despite facing challenges in funding, volunteer consistency, and media management, the program proves effective in increasing participation and turning the mosque into a dynamic and inclusive space for all.Penelitian ini berangkat dari kesadaran bahwa masjid tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tetapi juga memiliki peranan penting sebagai pusat kegiatan sosial, pendidikan, dan dakwah dalam kehidupan umat Islam. Latar belakang ini mendorong pertanyaan utama: Bagaimana strategi dakwah yang diterapkan oleh takmir Masjid Al-Furqon dalam menghidupkan kegiatan keagamaan melalui program 3M (Masjid Makan-Makan)? Penelitian menggunakan pendekatan studi kasus kualitatif yang fokus pada analisis strategi dakwah berbasis kebutuhan jamaah (dakwah logistik) di lingkungan masjid. dengan teknik pengumpulan data berupa wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis dilakukan secara sistematis melalui tahap pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini menggambarkan secara rinci pelaksanaan program 3M, strategi komunikasi dakwah yang digunakan, serta tantangan-tantangan yang dihadapi takmir dalam pelaksanaan program tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa program 3M efektif dalam menarik minat masyarakat untuk datang ke masjid, mempererat hubungan antarjamaah, dan menjadikan masjid sebagai pusat aktivitas keagamaan yang lebih hidup. Strategi dakwah juga didukung oleh pemanfaatan media sosial dan partisipasi jamaah melalui infak. Meski menghadapi tantangan seperti ketidakstabilan dana, keterbatasan tim media dan relawan, serta fluktuasi semangat pengurus, program ini tetap memberikan dampak positif dan menjadi bentuk nyata dari dakwah logistik yang memperhatikan kebutuhan jamaah secara langsung. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-07-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3641 10.24260/jhjd.v19i1.3641 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 1 (2025); 1-10 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3641/1507 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3641/746 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3641/747 10.24260/jhjd.v19i1.3641.g1507 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1940 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

TEKNIK KOMUNIKASI DAKWAH MELALUI KESENIAN TUNDANG MAYANG SANGGAR PUSAKA KALIMANTAN BARAT Habibi, Muhammad teknik komunikasi, tundang, syair, pantun Dakwah kian hari dihadapkan pada tantangan yang tidak ringan. Untuk mengomunikasikan pesan dakwah diperlukan teknik yang sesuai. Kesenian dapat menjadi teknik efektif dalam menyampaikan pesan, di antaranya adalah kesenian Tundang Mayang Sanggar Pusaka Kalimantan Barat. Bagaimana teknik kesenian ini mampu menyampaikan pesan dengan apik? Setelah dikaji ternyata keunggulannya ada pada indahnya gaya bahasanya, pilihan kata dan nadanya menarik, iramanya khas, tiap bait syairnya menghibur, dilengkapi pula dengan ekspresi, lantunan musik, dan juga tarian membuat Tundang memukau. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-03-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1940 10.24260/jhjd.v14i2.1940 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 253-274 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1940/931 10.24260/jhjd.v14i2.1940.g931 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3077 2024-09-15T19:48:31Z alhikmah:ART

STRATEGI DAN HAMBATAN IMTV IAIN MADURA DALAM MENARIK MINAT PENONTON PADA PROGRAM MAHASISWA BERDAKWAH IAIN MADURA 2024 Maghfiroh, Anisaul Penelitian ini mengeksplorasi strategi yang digunakan oleh IMTV IAIN Madura dalam menarik minat penonton pada program mahasiswa berdakwah imtv IAIN Madura, serta hambatan yang dihadapi dalam pelaksanaannya. Melalui pendekatan kalitatif, data dikumpulakan melalui wawancara mendalam dan observasi. Hasilnya menunjukkan bahwa strategi yang digunakan meliputi faktor internal, faktor eksternal, dan penggunaan teknologi produksi konten. namun, beberapa hambatan seperti keterbatasan sumber daya manusia, peralatan teknologi yang terbatas, dan kurangnya pemahaman akan preferensi penonton juga diidentifikasi. Implikasi penelitian ini dapat membantu dalam peningkatan efektivitas program berdakwah di lingkungan kampus. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-09-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3077 10.24260/jhjd.v18i1.3077 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 113-120 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3077/1396 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3077/597 10.24260/jhjd.v18i1.3077.g1396 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2397 2024-01-05T21:26:40Z alhikmah:ART

Dongeng Sebagai Media dakwah Wiaz, Anggi Puspa Wijayanti Zulhazmi, Abraham Zakky Strategi Dakwah, Dongeng Anak, Grobogan This study aims to determine the da'wah strategy used by Ustaz Nur Setyo Pambudi to children in Grobogan Regency to form an Islamic character. Da'wah to children aims to shape children's character based on Islamic values. This research is descriptive qualitative research. The research subject is the head of PPMI Grobogan Ustaz Nur Setyo Pambudi. Data collection methods used are observation, interviews, and documentation. In conclusion, the da'wah strategy applied by Ustaz Nur Setyo Pambudi is to use Hand Puppets as a medium of Da'wah. The Da'wah Strategy is used by using three kinds of strategies, namely sentimental strategies: Kak Erwin in delivering his lectures using methods such as religious lectures or storytelling and practicing da'wah methods such as storytelling, rational strategies: this strategy is practiced by Kak Erwin by training children to be able to take lesson. For example, Kak Erwin talks about his daily activities so that the children can learn from the content of the story told by Kak Erwin and the sensory strategy: this strategy is practiced by Kak Erwin using storytelling media, namely talking about the stories of the Prophet and his miracles.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui strategi dakwah yang digunakan Ustaz Nur Setyo Pambudi dilakukan kepada anak-anak di Kabupaten Grobogan untuk membentuk karakter islami. Dakwah kepada anak-anak bertujuan untuk membentuk karakter anak berdasarkan nilai-nilai islam. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Subjek penelitiannya adalah ketua PPMI Grobogan Ustaz Nur Setyo Pambudi. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Kesimpulannya, strategi dakwah yang diterapkan Ustaz Nur Setyo Pambudi yaitu menggunakan Boneka Tangan sebagai media Dakwah. Adapun Strategi Dakwah yang digunakan dengan menggunakan tiga macam strategi yaitu strategi sentimentil : Kak Erwin dalam menyampaikan ceramahnya menggunakan cara seperti ceramah agama atau bercerita dan mempraktikkan metode dakwah seperti mendongeng, strategi rasional : strategi ini dipraktikkan Kak Erwin dengan cara melatih anak-anak untuk dapat mengambil pelajaran. Misalnya, Kak Erwin bercerita tentang aktifitasnya sehari-hari agar anak-anak dapat mengambil pelajaran dari isi cerita yang disampaikan oleh Kak Erwin dan strategi indrawi : strategi ini dipraktikkan Kak Erwin menggunakan media bercerita yaitu menceritakan tentang kisah-kisah Nabi dan mukjizat yang dimiliki-Nya. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2023-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2397 10.24260/jhjd.v%vi%i.2397 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 2 (2022); 11-24 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2397/1221 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2397/408 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2397/409 10.24260/jhjd.v16i2.2397.g1221 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3895 2026-05-13T01:38:47Z alhikmah:ART

CORAK KEAGAMAAN MASYARAKAT PAKUNEGARA TAYAN HOSIYEH, Hosiyeh Corak keagamaan masyaraakat Tayan Kalimantan Barat merupakan provinsi yang mana didalamnya terdapat bangunan kerajaan atau Keraton. Keraton dimaksud memiliki ciri khasnya sendiri mulai dari bangunan, sejarah dan dari keagamaannya yang dianut. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui corak keagamaan masyarakat yang ada di Kawasan Keraton Pakunegara Tayan. Metodologi dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan populasi masyarakat Keraton yang terdiri dari tokoh agama dan tokoh masyarakat. Teknik pengumpulan data diperoleh melalui wawancara, observasi dan dari literatur keagamaan yang ada. Dari hasil penelitian menunjukan bahwa: pertama, dalam penyebaran dan perkembangan agama tidak ada kendala yang berupa penolakan keras dari masyarakat. Kedua, sosial kebudayaan yang dilakukan oleh masyarakat menjadi hal yang membawa pendekatan terhadap para masyarakat khususnya non-muslim. Ketiga, corak maupun ajaran yang diikuti oleh masyarakat tidak bertentangan dengan para tokoh agama INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2026-05-13 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3895 10.24260/jhjd.v19i2.3895 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 2 (2025) 2502-8375 1978-5011 en Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3133 2024-09-15T19:47:57Z alhikmah:ART

RELEVANSI NILAI-NILAI DAKWAH NABI MUHAMMAD DALAM MEMBANGUN PERADABAN MODERN Mastori, Mastori relevance, da'wah, modern Abstract, Normatively, the Qur'an labels Muslims as the best people compared to other people. However, in fact, the condition of Muslims today is experiencing a downturn in various aspects of life. The reality of the gap that exists between Islam and its followers is the driving factor for conducting this research. To obtain in-depth results, the method used in this research is a qualitative method which is based on library data, in the form of books, journals and other library sources related to the research object. After the data is collected it is then analyzed descriptively to understand phenomena in depth and contextually. This research found several important findings: first, the Prophet Muhammad was the founding father of Islamic civilization so that Muslims throughout their long history have had a very strategic role in making contributions to world civilization. Second, during its development, Islamic civilization gradually experienced decline. This happened when Muslims began to be separated from their teaching system. Third, da'wah to raise Muslims from their downturn must be done as the Prophet Muhammad built Islam as the foundation of civilization.  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-08-12 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3133 10.24260/jhjd.v18i1.3133 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 1-10 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3133/1384 10.24260/jhjd.v18i1.3133.g1384 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2242 2022-07-14T13:43:05Z alhikmah:ART

Kaderisasi Dakwah Dayah di Aceh Melalui Program Muhadharah (Studi Kasus di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga) Zulfikar, Zulfikar Kata Kunci: Kaderisasi Dakwah, Dayah di Aceh, Muhadharah AbstrakAgama Islam adalah agama dakwah yang dikembangkan melalui lembaga pendidikan pondok pesantren, karena pendidikan pondok pesantren itu telah mampu melahirkan tokoh-tokoh dakwah yang sudah terkenal di nusantara. Kaderisasi dakwah yang dilakukan di pondok pesantren atau dayah telah mampu menjawab berbagai persoalan dalam kehidupan masyarakat, baik itu persoalan dalam ruang lingkup yang kecil atau persoalan dalam ruang lingkup yang besar. Salah satu pondok pesantren atau dayah di Aceh yang telah berhasil dalam melakukan kaderisasi dakwah adalah dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga Kabupaten Bireuen Provinsi Aceh, dimana dalam kaderisasi dakwah dilakukan melaui program muhadharah pada setiap malam jumat. Dalam setiap kegiatan muhadharah di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga selalu dilakukan pembinaan dan pengkaderan secara terus menerus, sehingga kader dakwah itu benar-benar telah mampu berdakwah dengan baik dan siap diterjunkan dalam kalangan masyarakat. Kader dakwah yang dianggap berhasil itu akan dites kembali oleh ketua kabilah masing-masing, hasil tes yang dilakukan oleh ketua kabilah baru diserahkan kepada Kabag Humas dayah untuk diberikan lisensi layak atau belum layak untuk terjun dalam masyarakat sebagai pendakwah. Jika ada kader dakwah yang sudah terjun kedalam masyarakat ada kekurangan atau laporan, maka kader itu akan dibina kembali supaya tidak menjadi masalah di kemudian hari. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK Z Zulfikar, IAI Al-Aziziyah, Magister Dakwah dan Komunikasi Islam 2022-06-29 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2242 10.24260/jhjd.v16i1.2242 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 107-120 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2242/1125 10.24260/jhjd.v16i1.2242.g1125 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1835 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

METODE DAKWAH SILAHTURAHMI KE RUMAH WARGA OLEH PENDAKWAH MUALAF Setiawan, Noval Abstract Da'wah is an activity to invite someone to the way of Allah. A preacher must certainly have a method of preaching what will be applied in an area, especially in that area, the people adhere to Islam, Christianity and Hinduism. This study aims to determine how the da'wah and the response of the community to the da'wah methods applied by new converts in multi-religious communities. The type of research method used in this research is qualitative research. The use of this method is intended to be able to reveal and explain the phenomena that occur and also more fully and deeply. The location of this research is in the village of Anggrasmanis, Jenawi District, Karanganyar Regency, Surakarta. The results of this study are the da'wah method used by the new Muslim preacher named Mr. Samsudi, namely applying the silahturahmi method to visit residents' homes to invite the Anggrasmanis village community to pray in congregation in mosques and embrace Islam. This da'wah method was carried out for five years and often received negative responses from the community. Keywords: Da'wah, Silahturahmi, Preaching Converts. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2020-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1835 10.24260/jhjd.v14i2.1835 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 213-230 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1835/929 10.24260/jhjd.v14i2.1835.g929 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3883 2025-10-24T13:59:16Z alhikmah:ART

DAKWAH ISLAM DAN DINAMIKA IDENTITAS SOSIAL MASYARAKAT PESISIR SUMATERA UTARA Harahap, Nurhanipah Harahap, Nurhasanah Spread of Islam, Social Identity, Islamization of Coastal North Sumatra This article examines the historical process of the spread of Islam and the dynamics of the formation of social identity in the coastal areas of North Sumatra, with a focus on how Islamic preaching, cultural acculturation, and social interactions shaped the region's distinctive religious and social character. The coastal areas of North Sumatra, including areas such as Barus, Sibolga, and Tapanuli, have held a strategic position as international trade hubs from the 7th century until the colonial period. It was through this trade route that Islam was first introduced by Arab, Persian, and Gujarati traders, which were then disseminated further by Islamic scholars and local figures through a cultural and social preaching approach. This study uses a social and cultural history approach with a descriptive qualitative method, combining literature studies, colonial records, local manuscripts, and interviews with community leaders in the coastal areas. The results show that Islamic preaching in this region did not take place in a confrontational manner, but rather with an accommodative approach that emphasized the integration of Islamic values into the local cultural order. This process resulted in acculturation that is evident in social traditions such as traditional ceremonies, arts, religious language, and the community's moral value system. In this context, Islam serves as a multi-layered source of social identity formation: as a religious, cultural, and social identity closely intertwined with local traditions. During the colonial period, the dynamics of social identity underwent significant shifts with the introduction of Western education systems, colonial bureaucracy, and the flow of modernization. Theoretically, this article asserts that the process of Islamization in coastal North Sumatra cannot be understood simply as the spread of religion, but as a socio-historical process that shapes the construction of collective identity.Keywords: Spread of Islam, Social Identity, Islamization of Coastal North Sumatra[Artikel ini mengkaji proses sejarah penyebaran Islam dan dinamika pembentukan identitas sosial masyarakat di wilayah pesisir Sumatera Utara, dengan fokus pada bagaimana dakwah Islam, akulturasi budaya, dan interaksi sosial membentuk karakter keagamaan an sosial yang khas di kawasan tersebut. Wilayah pesisir Sumatera Utara meliputi daerah seperti Barus, Sibolga, dan Tapanuli memiliki posisi strategis sebagai simpul perdagangan internasional sejak abad ke-7 hingga masa kolonial. Melalui jalur perdagangan inilah Islam pertama kali diperkenalkan oleh para pedagang Arab, Persia, dan Gujarat, yang kemudian disebarluaskan lebih jauh oleh ulama dan tokoh lokal melalui pendekatan dakwah kultural dan sosial. Penelitian ini menggunakan pendekatan sejarah sosial dan kultural dengan metode kualitatif deskriptif, menggabungkan studi literatur, catatan kolonial, naskah lokal, dan wawancara dengan tokoh masyarakat di wilayah pesisir. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dakwah Islam di wilayah ini tidak disebarkan secara konfrontatif, melainkan dengan pendekatan akomodatif yang menekankan integrasi nilai-nilai Islam ke dalam tatanan budaya lokal. Proses ini menghasilkan akulturasi yang tampak dalam tradisi sosial seperti upacara adat, kesenian, bahasa keagamaan, dan sistem nilai moral masyarakat. Dalam konteks ini, Islam menjadi sumber pembentukan identitas sosial yang berlapis: sebagai identitas religius, budaya, dan sosial yang terjalin erat dengan tradisi lokal. Pada masa kolonial, dinamika identitas sosial mengalami pergeseran signifikan seiring masuknya sistem pendidikan Barat, birokrasi kolonial, dan arus modernisasi. Secara teoritis, artikel ini menegaskan bahwa proses Islamisasi di pesisir Sumatera Utara tidak dapat dipahami hanya sebagai penyebaran agama, tetapi sebagai proses sosial-historis yang membentuk konstruksi identitas kolektif.]Kata Kunci: Penyebaran Islam, Identitas Sosial, Islamisasi Pesisir Sumatera Utara.  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-10-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3883 10.24260/jhjd.v19i1.3883 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 1 (2025); 63-76 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3883/1523 10.24260/jhjd.v19i1.3883.g1523 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2472 2024-01-05T21:26:40Z alhikmah:ART

MEDIA DAKWAH TIKTOK UNTUK GENERASI Z Adde, Exsan Tiktok,Generasi Z, Media Dakwah Era digital adalah era dimana pengguna media sosial dapat mengakses segala sesuatu dengan cepat, akses yang cepat ini disebut dengan viralitas, faktor ini memaksa da'i menggunakan media sosial sebagai alat untuk menyampaikan dakwahnya sendiri, media tersebut update dan mudah diakses serta efektif dibandingkan dengan sarana lain. dakwah lainnya. Aplikasi Tiktok, lebih sering disebut sebagai Douysin, diluncurkan pada September 2016 oleh Zhang Yiming. Secara harfiah dari Cina. Aplikasi Tiktok adalah platform untuk video pendek hingga sepuluh menit yang mendukung diri mereka sendiri dengan musik dan konten sosial. Dengan memaksimalkan sarana komunikasi untuk dakwah, maka semakin banyak orang yang akan menyebarkan pesan dakwah dengan lebih cepat.Selain itu, pesan dakwah yang dikirim lebih cepat diterima. Selain itu banyak orang yang lebih memilih perangkat berteknologi tinggi seperti smartphone, yang membuat dakwah dengan media lebih menarik. Jika digunakan sesuai syariat Islam, Tiktok bisa dianggap sebagai alat dakwah yang bermanfaat. Secara umum dakwah Tik Tok merupakan dakwah milenial yang mampu menghasilkan novel dakwah yang dapat dibagikan pengikutnya di media sosial. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta 2022-12-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2472 10.24260/jhjd.v16i2.2472 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 2 (2022); 63-70 2502-8375 1978-5011 ind Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1941 2021-12-08T03:40:32Z alhikmah:ART

Pengaruh Muhammad Abduh Di Kepulauan Melayu-Indonesia amir, ahmad nabil Muhammad Abduh, Malay Archipelago, intellectual tradition, modern thought, Islamic reform Muhammad Abduh had a remarkably profound and lasting impact in South East Asia. His works and ideas were highly influential in the region with strong repercussion in its political and social landscape. He had strongly impacted the movements of Muhammadiyah, al-Irsyad and Persatuan Islam (Persis). His Tafsir al-Manar had broke the ground with rational outlook that influence major works of tafsir such as Tafsir al-Azhar, Tafsir al-Quranul Karim, Tafsir al-Qur’an al-Madjied (Tafsir al-Nur), Tafsir al-Qur’an al-Hakim, Tafsir al-Misbah and Tafsir al-Furqan. The Majallah al-Manar initiated by Muhammad Abduh had significantly inspired many reform oriented works and periodicals such as journal al-Imam, al-Munir, al-Ikhwan, Saudara, al-Dhakhirah al-Islamiyah and Seruan Azhar. Thus this paper attempts to survey Abduh’s extensive influence and its impact on Islamic reform (tajdid) in the Malay Archipelago. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1941 10.24260/jhjd.v15i2.1941 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 2 (2021); 181-222 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1941/1013 10.24260/jhjd.v15i2.1941.g1013 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2855 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

Uswatun Hasanah: The Excellence of the Prophet's Morals as a Foundation for Effective Da'wah from the Sirah Nabawiyah Perspective Andaluzi, Fahmi Morals, Prophet, History, and Hadith Morals are the core of Islamic teachings, the position of morals as a basis in religion has a strong urgency to be applied by every Muslim. In Islam, the Prophet is the main role model in this regard, his mission as a bearer of sharia and noble morals is a benchmark that must be followed. This paper seeks to discuss the morals and character found in the Prophet. In searching for data, the author fully uses the library research method by collecting data from various sources such as history books, hadith or scientific articles relevant to the discussion, the method used in this study is descriptive, namely the author only describes the discussion of the literature collected and researched in accordance with the themes and limitations studied. The results of this study indicate that the Prophet is the most noble of his character, the most noble of his character. The Prophet had all kinds of noble morals both vertically and horizontally, meaning that the Prophet was not only superior in noble characters applied to fellow creatures, the Prophet was also successful in conveying the teachings of Islam by applying praiseworthy morals. History records that since childhood he has been given privileges by Allah SWT, including the provision of praiseworthy morals and preservation from despicable traits. This noble character continues to increase along with the journey of life and preaching that is delivered, and the problems faced so that he reaches true moral perfection.  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2855 10.24260/jhjd.v17i1.2855 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 1 (2023); 9-18 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2855/1326 10.24260/jhjd.v17i1.2855.g1326 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1899 2021-12-04T14:50:58Z alhikmah:ART

KONTRIBUSI KYAI AGENG MUHAMMAD BESARI DALAM AKULTURASI DAKWAH ISLAM DI PONOROGO JAWA TIMUR Rahmawati, Alfiana Yuniar Keywords: Acculturation da'wah Islam, Kyai Ageng Muhammad Besari, Ponorogo. ABSTRACT The spread of Islamic teachings in Ponorogo can not be separated from the role of a kyai. Kyai is domiciled as a central figure in the life system of the community and pesantren. As a promoter in Islamic civilization, kyai figure is faced with socio-cultural reality and social change in society. Da'wah islam becomes a challenge that must be faced because the religion of Islam comes as a religion of renewal of the religion of ancestors who have been ingrained in the environment. The role of Ageng Besari kyai in spreading Islam in Ponorogo can be traced from three important aspects, namely the field of religion, social and political fields. Efforts to spread Islam by Kyai Ageng Besari can be felt throughout the ponorogo region in the form of cultural acculturation as well as historical relics such as mosques, tombs, religious traditions, to the emergence of large pesantren-pesantren that still exist today. Kyai Besari is famous as a great teacher on the island of Java because of his success in educating his students into big people and became a mainstay of ponorogo society as Warok Ponorogo who is famous for his magic. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-11-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1899 10.24260/jhjd.v15i1.1899 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 1 (2021); 69-82 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1899/1001 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/1899/253 10.24260/jhjd.v15i1.1899.g1001 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3192 2025-05-08T09:23:01Z alhikmah:ART

STRATEGI PENGEMBANGAN DAKWAH DI SULAWESI SELATAN MELALUI MEDIA SOSIAL UNTUK GENERASI MILENIAL Hidayat, Tatang Bakri, Mu'adz Istianah, Istianah Dakwah, Media Sosial, Generasi Milenial, Strategi Pengembangan, Sulawesi Selatan This research is motivated by da'wah development strategies that tend to neglect the millennial generation in using social media. The purpose of this research is to find out the strategy of developing da'wah in South Sulawesi through social media. This research uses a qualitative approach and literature study method. Data collection techniques come from the Qur'an, journals, books, and media. Data interpretation and data analysis techniques were combined. The results of this study show that social media is a common way for millennials to communicate with each other and obtain information. As a result, approaches to da'wah dissemination through social media should be modified to take into account the interests and nature of millennial audiences. This study also emphasizes how important interactive, inventive, and relevant information is to capture the attention of millennials. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK (Tatang Hidayat STIBA Ar Raayah) 2025-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3192 10.24260/jhjd.v18i2.3192 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 2 (2024); 13-26 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3192/1416 10.24260/jhjd.v18i2.3192.g1416 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/1882 2021-11-27T18:20:18Z alhikmah:ART

DAKWAH BERSHALAWAT MELALUI MEDIA SOSIAL PERSPEKTIF HADIS (STUDI KASUS PRANK SHALAWAT DI CHANEL YOUTUBE GUS ALDI) Surianto, Surianto prank shalawat, YouTube Gus Aldi, hadis Salawat to Rasulullah SAW is a form of worship that has many virtues in the teachings of Islam. Allah SWT and His angels also Salawat to Rasulullah SAW, of course, with different orientations. In preaching that Muslims always Salawat to Rasulullah SAW, many da'wah methods are used, such as making prayer assemblies, lectures, and preaching through social media. Talking about preaching Salawat on social media, there is a method of preaching through the YouTube channel. One of the YouTube channels that preach Salawat is the Gus Aldi YouTube channel. This YouTube channel preaches Salawat with a prank approach. This method of prank Salawat aims to make preaching for Salawat not boring because it contains jokes. But on the other hand, in Islamic teachings, not all jokes are allowed; even jokes are cursed. From this phenomenon, the author is interested in examining more deeply preaching with the prank Salawat method on Gus Aldi's YouTube channel. The methods used in this research are: 1) Descriptive qualitative research approach; 2) Virtual ethnographic research type; 3) The object of the study was Gus Aldi's channel; 4) Source data of prank Salawat contents on Gus Aldi channel; 5) Data collection tools for observation and documentation; and, 6) Data analysis using content analysis. This study's results are as follows: Prank Salawat on Gus Aldi's YouTube channel is a preaching method that chants Salawat to the Prophet. The object of this Salawat is the YouTube audience. It is packaged in the form of pranks or jokes to attract YouTube viewers' attention. Prank Salawat consists of two parts: First, the delivery of mau'idzatul hasanah and reciting Salawat. Second, prank with words, either by chatting or by calling, to cause feelings of annoyance, fear, emotion, admiration, or funny. At the end of the clarification, I apologize for the permission to broadcast and reward the target. Judging from the Prophet SAW's hadiths with the theme of jokes, jokes/pranks on Gus Aldi's YouTube channel are still within the corridors allowed by Islamic law. Bershalawat kepada Rasulullahn SAW merupakan salah satu ibadah yang mempunyai banyak keutamaan dalam ajaran agama Islam. Allah SWT dan para malaikat-Nya juga bershalawat kepada Rasulullah SAW tentunya dengan orientasi yang berbeda. Dalam mendakwahkan agar umat muslim selalu bershalawat kepada Rasulullah SAW, banyak metode dakwah yang digunakan seperti membuat majelis shalawat, ceramah, dan dakwah melalui media sosial. Berbicara mendakwahkan shalawat di media sosial, maka ada metode dakwah melalui chanel YouTube. Salah satu chanel YouTube yang mendakwahkan shalawat ialah chanel YouTube Gus Aldi. Chanel YouTube ini mendakwahkan shalawat dengan pendekatan prank. Metode prank shalawat ini bertujuan agar dakwah untuk bershalawat tidak membosankan, karena berisi candaan-candaan. Tetapi di sisi lain, dalam ajaran Islam tidak semua candaan diperbolehkan bahkan ada candaan yang dilaknat. Dari Fenomena tersebut penulis tertarik untuk mengkaji lebih mendalam tentang berdakwah dengan metode prank shalawat pada chanel YouTube Gus Aldi. Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah: 1) Pendekatan penelitian kualitatif deskriptif; 2) Jenis penelitian etnografi virtual; 3) Objek penelitiannya chanel Gus Aldi; 4) Sumber data meteri prank shalawat pada chanel Gus Aldi; 5) Alat pengumpul data observasi dan dokumentasi; dan 6) Analisis data menggunakan analisis isi (content analysis). Adapun hasil dari penelitian ini ialah sebagai berikut: Prank shalawat pada chanel YouTube Gus Aldi merupakan suatu metode dakwah yang mensyi’arkan shalawat kepada Rasulullah saw. Objek dari dakwah shalawat ini ialah para penonton YouTube, untuk menarik perhatian para penonton YouTube maka dikemas dalam bentuk prank atau candaan. Prank shalawat tersebut terdiri dari dua bagian. Pertama, penyampaian mau’idzatul hasanah dan melantunkan shalawat. Kedua, ngeprank dengan kata-kata, baik dengan cara mengobrol ataupun dengan cara menelpon sehingga bisa menimbulkan perasaan jengkel, takut, emosi, kagum ataupun lucu. Pada bagian akhir pengklarifikasian, minta maaf, izin untuk ditayangkan dan memberi reward si target. Ditinjau dari hadis-hadis Nabi SAW yang bertemakan candaan-candaan, maka candaan / prank pada chanel YouTube Gus Aldi masih dalam koridor-koridor yang diperbolehkan oleh syari’at Islam. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2020-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1882 10.24260/jhjd.v14i2.1882 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 14, No 2 (2020); 161-174 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/1882/910 10.24260/jhjd.v14i2.1882.g910 Copyright (c) 2020 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3063 2024-09-15T19:47:57Z alhikmah:ART

ANALISIS FRAMING ROBERT N. ENTMAN DALAM PEMBERITAAN KONFLIK PALESTINA-ISRAEL PADA MEDIA ONLINE KOMPAS.COM EDISI 7-9 OKTOBER 2023 Aisyah, Siti This research aims to analyze the framing of news about the conflict between Palestine and Israel in the Kompas.com media. This research uses Robert N. Entman's framing analysis, with qualitative research methods. There are four stages of Robert's framing, namely: Define Problem, Diagnose Causes, Make Moral Judgment, and Treatment Recommendation. The research results show that Kompas.com frames the news of the conflict between Palestine and Israel as the aftermath of the blockade carried out by Israel in the Palestinian territories for decades. The conflict between the two has also become the center of attention from various countries around the world, so that news of violence and deaths that continue to occur in Palestine is no longer something new. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis framing dari pemberitaan tentang konflik yang terjadi antara Palestina dan Israel di media Kompas.com. Penelitian ini menggunakan analisis framing Robert N. Entman, dengan metode penelitian kualitatif. Ada empat tahap framing Robert, yakni: Define Problem, Diagnose Causes, Make Moral Judgment, dan Treatment Recommendation. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kompas.com membingkai berita konflik antara Palestina-Israel adalah sebagai buntut dari blockade yang dilakukan Israel di wilayah Palestina sejak puluhan tahun lalu. Konflik yang terjadi antara keduanya juga menjadi pusat perhatian dari berbagai negara di seluruh dunia, sehingga kabar kekerasan dan kematian yang terus terjadi di Palestina bukan lagi menjadi hal yang baru. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-08-14 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3063 10.24260/jhjd.v18i1.3063 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 18, No 1 (2024); 69-76 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3063/1389 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3063/588 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3063/589 10.24260/jhjd.v18i1.3063.g1389 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2178 2022-07-14T13:43:05Z alhikmah:ART

Syair Aqaid Saeket sebagai Media Dakwah Kultural Kiai As’ad Syamsul Arifin Ilyas, Ilyas Fahmi Dewi Lestari, Rima Yulianti Dakwah, Kiai As’ad Syamsul Arifin, Aqaid Saeket Kiai As'ad Syamsul Arifin is one of the scholars of the archipelago who is particularly well known for his struggles and great ideas. He is a descendant of Madurese who was born in Mecca and lives in Situbondo. During his lifetime, he has a part in struggle for independence of Indonesia, the establishment of Nahdlatul Ulama and return to the Khittah 26, especially the religious dynamics of the people of Situbondo and  surrounding areas. In Situbondo, he has influenced people’s live in the religious, economic, education and socio-politics fields through the dakwah in behavior, speech and writings which are almost entirely written in Madurese language. By using qualitative methods, this study examines Kiai As'ad Syamsul Arifin's dakwah method through Aqaid Saeket poetry as his work in facilitating the process of delivering Islamic values. This study needs to be done as a reference to find out how the tactical steps taken by previous scholars in preaching culturally as well as transforming their knowledge to the community.[Kiai As’ad Syamsul Arifin merupakan salah satu ulama Nusantara yang terkenal dengan perjuangan dan ide-ide besarnya. Beliau keturuanan orang Madura yang lahir di Makkah dan hidup di Situbondo. Selama masa hidupnya, beliau banyak memberikan warna bagi kemerdekaan Indonesia, Berdirinya Nahdlatul Ulama dan kembalinya kepada Khittah 26, terlebih dinamika keagamaan masyarakat Situbondo dan sekitarnya. Di Situbondo, beliau telah mempengaruhi kehidupan masyarakatnya mulai dari keagamaan, perekonomian, pendidikan dan sosial politik melalui perjuangan dakwah berupa perilaku, ucapan maupun karya tulisnya yang hampir secara keseluruhan berbahasa Madura. Dengan menggunakan metode kualitatif, penelitian ini mengkaji metode dakwah Kiai As’ad Syamsul Arifin melalui syair Aqaid Saeket sebagai karyanya dalam mempermudah proses penyampaian nilai Islam. Hal ini perlu dilakukan sebagai referensi untuk mengetahui bagaimana langkah taktis yang dilakukan ulama terdahulu dalam berdakwah secara kultural sekaligus mentransformasikan keilmuanya kepada masyarakat.]. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2022-07-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2178 10.24260/jhjd.v16i1.2178 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 16, No 1 (2022); 57-70 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2178/1122 10.24260/jhjd.v16i1.2178.g1122 Copyright (c) 2022 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/3945 2026-05-13T01:31:01Z alhikmah:ART

IMPLEMENTASI KEPEMIMPINAN PROFETIK DALAM MANAJEMEN DAKWAH (Studi Atas Fungsi Perencanaan Dalam Al-Qur’an) Nufus, Siti hayati Mahmud, Hamidullah prophetic leadership, da’wah management, strategic planning, Qur’anic values, Islamic management This study analyzes the implementation of prophetic leadership in da’wah management, focusing on the planning function based on Qur’anic values. In the context of globalization and rapid social change, da’wah organizations require a leadership model that is not only managerially effective but also rooted in spirituality and prophetic ethics. This approach emphasizes four core prophetic values ṣidq (truthfulness), amanah (trustworthiness), fathonah (wisdom), and tablīgh (conveyance) as fundamental principles in decision-making and strategic planning. Through theoretical review and empirical insight, the study demonstrates that prophetic leadership enhances the quality of da’wah planning by strengthening spiritual vision, transparency, member participation, and the social relevance of programs. The proposed implementation model involves stages of vision formulation, strategic planning, value-based execution, and continuous moral evaluation. The findings affirm that prophetic values not only shape the leader’s integrity but also internalize an ethical and spiritually driven organizational culture. This study contributes to the advancement of Islamic management theory by integrating revelation, prophetic morality, and organizational strategy into a cohesive framework that reinforces the effectiveness and sustainability of contemporary da’wah initiatives.Keywords: Prophetic Leadership, Da’wah Management, Strategic Planning, Qur’anic Values[Penelitian ini menganalisis implementasi kepemimpinan profetik dalam manajemen dakwah dengan fokus pada fungsi perencanaan berbasis nilai-nilai Al-Qur’an. Dalam konteks tantangan globalisasi dan perubahan sosial, organisasi dakwah membutuhkan model kepemimpinan yang tidak hanya efektif secara manajerial, tetapi juga berlandaskan spiritualitas dan etika profetik. Pendekatan ini menekankan empat nilai utama Nabi Muhammad SAW yakni ṣidq (kejujuran), amanah (tanggung jawab), fathonah (kebijaksanaan), dan tablīgh (penyampaian), sebagai prinsip dasar dalam pengambilan keputusan dan perencanaan strategis. Melalui kajian teoritis dan temuan empiris, penelitian ini menunjukkan bahwa kepemimpinan profetik mampu meningkatkan kualitas perencanaan dakwah melalui penguatan visi spiritual, transparansi, partisipasi anggota, dan relevansi sosial program. Model implementasi yang ditawarkan meliputi tahapan perumusan visi, perencanaan strategis, pelaksanaan berbasis nilai, serta evaluasi moral yang berkelanjutan. Temuan ini menegaskan bahwa penerapan nilai profetik bukan hanya membentuk integritas pribadi pemimpin, tetapi juga menginternalisasi budaya organisasi yang beretika dan berorientasi spiritual. Penelitian ini berkontribusi terhadap pengembangan teori manajemen Islam dengan mengintegrasikan wahyu, moralitas profetik, dan strategi organisasi sebagai satu kesatuan yang harmonis dalam memperkuat efektivitas dakwah kontemporer].Kata Kunci: Kepemimpinan Profetik, Manajemen Dakwah, Perencanaan Strategis, Nilai Al-Qur’an INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2025-12-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3945 10.24260/jhjd.v19i2.3945 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 19, No 2 (2025); 115-130 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/3945/1534 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/3945/824 10.24260/jhjd.v19i2.3945.g1534 Copyright (c) 2025 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2936 2024-09-15T20:02:37Z alhikmah:ART

FUTUROLOGI MODERN NUSANTARA: NURCHOLIS MADJID DENGAN KEHAMPAAN SPIRITUALITAS MASYARAKAT MODERN Khadafi, Fahrul Abil Masyarakat, Modern, Spiritual Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat modern membuka wawasan baru yang kemudian berujung kepada kehampaan dan ketidakbermaknaan hidup. Yang dapat dimaknai sebagai salah satu jenis dan bentuk manusia yang kehilangan visi keilahian dan mengalami kekosongan spiritual. Islam sebagai Solusi Spiritualitas Manusia Modern memiliki keberagamaan yang menukik sampai kepada dimensi esoteris (dimensi ruhiyah) yang disebut sebagai tasawuf, dimensi inilah yang sangat mempengaruhi spiritualitas penganutnya. tasawuf adalah jantung ajaran Islam, sehingga bila wilayah ini kering dan tidak lagi berdenyut, maka keringlah aspek-aspek lain ajaran Islam.Kata Kunci: Masyarakat, Modern, Spiritual INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-29 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2936 10.24260/jhjd.v17i2.2936 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 2 (2023); 153-160 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2936/1398 10.24260/jhjd.v17i2.2936.g1398 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2130 2021-12-08T03:40:32Z alhikmah:ART

Pemikiran Maharaja Imam Kerajaan Sambas Haji Mohamad Basioeni Imran Tentang Kemunduran dan Perbedaan Pendapat Umat Islam Abdillah, Zulkifli Maharaja Imam, Sambas, Kemunduran, Taqlid, Ijtihad Dalam berbagai tulisan disebutkan bahwa Maharaja Imam Kerajaan Sambas Haji Mohamad Basioeni Imran adalah seorang pembaru Islam. Beberapa kajian telah dilakukan untuk menunjukkan hal tersebut seperti kajian terhadap pemikiran pendidikan, pemikiran fikih dan pemikiran tafsirnya. Namun beberapa kajian itu belum mampu menjawab pertanyaan mengapa dan bagaimana pembaruan yang digagas oleh Basioeni Imran. Tulisan ini berupaya menjawab pertanyaan mengapa dan bagaimana pemikiran pembaruan Islam Basioeni Imran. Kajian menggunakan metode sejarah dengan sumber-sumber primer karya Basioeni Imran ini berupaya menunjukkan latar belakang sosio-kultural dan pemikiran pembaruan yang digagas oleh Basioeni Imran. Menurut Basioeni Imran, faktor utama penyebab mundurnya umat Islam adalah perbedaan pendapat yang berubah menjadi perselisihan dan perpecahan umat. Termasuk penyebab perpecahan itu adalah sikap taklid dan anggapan bahwa pintu ijtihad sudah tertutup. Jalan keluar dari masalah tersebut adalah memberikan pemahaman dan membuka cakrawala berpikir umat bahwa perbedaan pendapat adalah kenicayaan yang terjadi sejak masa Rasulullah hingga pada masa lahirnya para ulama mujtahid atau para imam mazhab. Jika ulama dan umat dapat menerima perbedaan pendapat sebagai sebuah rahmat, maka upaya selanjutnya adalah membuka kembali peluang setiap orang yang memenuhi persyaratan untuk berijtihad. Dengan demikian akan terjadi dinamika dalam masyarakat, ilmu pengetahuan berkembang sebagaimana terjadi pada masa-masa keemasan Islam.  INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2021-12-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2130 10.24260/jhjd.v15i2.2130 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 15, No 2 (2021); 297-310 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2130/1019 10.24260/jhjd.v15i2.2130.g1019 Copyright (c) 2021 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

oai:ojs.jurnaliainpontianak.or.id:article/2667 2024-09-23T19:33:24Z alhikmah:ART

PERAN SOSIOLOGI AGAMA DALAM TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR’AN aisyah, siti sadiyah, halimahtus Darmaningrum, Khaerunnisa Tri Pendidikan, Agama, Sosial Bidang  pendidikan dan keagamaan menjadi tantangan besar yang sedang dihadapi oleh masyarakat saat ini. Pendidikan dan keagamaan yang dimaksud yang bisa membangun dan mencerdaskan bangsa. Nilai pendidikan agama bersumber dari Al-Qur’an dan Hadist yang biasa diterima melalui TPA. Nilai ini sangat berpengaruh terhadap santri untuk kehidupan bermasyarakat. Islam sendiri memandang setiap anak memiliki fitrah (potensi) didalam diri mereka yang dikembangkan melalui pendidikan. sosiologi agama lebih diperhatikan melalui TPA dibandingkan dengan melalui pendidikan umum. Walaupun  keterbatasan waktu dalam  penyampaian materi atau bahan ajar di TPA tidak mengurangi ilmu untuk santri seperti pendidikan umum disekolah. Di lembaga ini juga berperan sebagai wahana kontrol sosial, menciptakan keseimbangan dan kedamaian, menjaga stabilitas sosial, mendorong persatuan dan membawa masyarakat menuju keselamatan di dunia dan akhirat. Sosiologi agama menempuh cara yang sama seperti sosiologi lainnya yang menggunakan proses data kuantitatif dan kualitatif mengikuti teknik proses pengumpulan yang dipakai sosiologi umum. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK 2024-01-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2667 10.24260/jhjd.v17i1.2667 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah; Vol 17, No 1 (2023); 82-85 2502-8375 1978-5011 eng https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/view/2667/1332 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/downloadSuppFile/2667/482 10.24260/jhjd.v17i1.2667.g1332 Copyright (c) 2024 Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 6aa3e79d797ca26a00287736e3b2f859